Sex und Atheismus
Zu Beginn dieses Artikels ein Verweis auf einige faszinierende Fragen der Sexualmoral im Alten Testament: Dinah, Lots Töchter (mit dem Mob, obwohl sie Kinder von ihrem betrunkenen Vater gebären, ist ebenfalls interessant) und ein Clip aus dem Deuteronomium. Sie sind jeweils in Genesis 34, Genesis 19: 1-8, Deuteronomy 22: 13-2 zu finden. Ich zitiere diese nur als Beispiele für das, was zu einer Zeit akzeptables Verhalten war. Lot, der seine Töchter anbietet, ist jetzt besonders beunruhigend, aber zu der Zeit war es vermutlich vollkommen gerecht, da er die Stadt immer noch verlassen darf und später als gerecht bezeichnet wird. Aus einer großen Auswahl habe ich Dinah ausgewählt, weil ich finde, dass ihre Geschichte eine der traurigsten ist, die ich je gelesen habe. Das Stück Deuteronomium, insbesondere der Abschluss, sie an der Tür ihres Vaters zu steinigen, ist nur erschreckend. Stellen Sie sich vor, Sie sehen das vor der Haustür Ihrer Nachbarn. Wir wissen, dass die fleischlichen Regeln im Laufe der Geschichte sehr unterschiedlich waren, von Kultur zu Kultur, von Religion zu Religion usw., aber das ist kaum hilfreich, um persönliche Urteile zu fällen.

Nun, zur Änderung des Neuen Testaments, ein paar Worte von Paulus zu diesem Thema (ich nehme ihn nicht auf. Wie ich bereits sagte, kommen seine Ansichten so oft vor, absichtlich oder nicht.) Er sagt uns, dass es so ist besser nicht heiraten. (Sie finden alle seine Ideen zu diesem Thema in 1. Korinther 7.) Ich nehme an, er bedeutet, dass wir Jungfrauen bleiben sollen, obwohl er das Zugeständnis gewährt, dass diejenigen heiraten sollten, die sich nicht bereit fühlen, Jungfrauen zu bleiben. Dies ist einer von vielen Fällen, in denen ich ihn nachdrücklich frage, warum. Wenn man dem Credo folgt, dass Körper von Natur aus schmutzig sind, dann macht diese Vorstellung von Sex als unrein Sinn, aber warum sollten wir unsere Körper als schmutzig betrachten? Das hat mich immer wieder verblüfft. Diese komplizierte, fähige Struktur kann ich nicht dazu bringen, schmutzig zu bezeichnen. Ich habe oft gedacht, als ich Paul noch einmal besuchte, dass sein erklärtes Zölibat das Ergebnis einer negativen psychologischen Erfahrung war. Ich meine nicht, dass eine Person, die keinen Sex hat, ohne Frage an einem psychologischen Komplex leidet. Genau das habe ich mir immer gedacht, als ich die Worte und den Ton von Paulus gelesen habe, so viel wie möglich.

Ich zitiere hauptsächlich aus der christlichen Bibel, weil meine größere Vertrautheit mit ihr leichter verfügbare Beispiele liefert. Beispiele sind jedoch universelle Sätze, die nicht nur für ihre Quelle gelten müssen. Das ist das Schöne an ihnen. Wenn jemand Beiträge aus anderen Quellen zu einem Thema anbieten möchte, begrüße ich das natürlich.

Nun also die Frage: Wie formt man Sexualmoral ohne Aufsicht der Religion oder, wie die obigen Beispiele zeigen, sogar damit? Da ich nie eine andere Autorität als meine eigene in Bezug auf meine Ethik und insbesondere die so private Ethik akzeptiert habe, werde ich hier einige Denkmethoden vorstellen, mit denen ich zu meinen Regeln für sexuelles Verhalten gelangt bin, um zu zeigen, dass dies tatsächlich möglich ist eine, um sie unabhängig zu bilden.

Sex ist eine mächtige Sache. Wir alle wissen das. Unsere Entscheidungen darüber, was in Bezug auf Sex richtig ist und was nicht, können auf genau dieser Wahrheit beruhen. Über die Verpflichtung zu uns selbst, zu unserem Körper, alles, was eine starke Wirkung auf sie hat, mit Bedacht einzusetzen.

Eine Person mit Selbstachtung und Stolz auf ihren Geist und Körper bietet nichts so Intimes und Einzigartiges wie Sex ohne Gedanken. Etwas so Angenehmes und Sinnvolles sollte eine Belohnung für uns selbst und für jemanden sein, den wir für würdig halten. Warum nenne ich es sinnvoll? Was ist mit der Idee, dass es ganz beiläufig sein kann? Einfach. Ich begründe die Bedeutung des Aktes mit seinen beträchtlichen potenziellen gesundheitlichen Vorteilen, emotionalen Auswirkungen, möglichen Konsequenzen und der erstaunlichen Komplexität des Designs. Und ja, wegen dieser inhärenten Freude. Gerade weil es so schön sein kann, sollten wir unser Bestes geben, um es so zu machen.

Ich urteile hier nicht über sexuelles Verhalten, vorausgesetzt, es ist alles einvernehmlich (und in "einvernehmlich" schließe ich den Vorbehalt ein, dass beide Parteien über ein Maß an Intelligenz und Reife verfügen, um ihre Zustimmung zu erteilen). Hier füge ich hinzu, dass durch die gleiche persönliche Integrität, die uns dazu drängen sollte, als Akt der Bedeutung zu handeln (ich meine gegenseitigen Respekt vor Werten und Eigenschaften ineinander, nicht unbedingt die tiefe, ewige Liebesheirat) vertreten) sollten beide Parteien natürlich Vorkehrungen gegen schädliche Folgen treffen. Ja, und im Idealfall achten beide Partner auf das körperliche und geistige Wohlbefinden. Das ist ein vernünftiger Ableger der Tatsache, einen Geist und einen Körper zu haben.

Betrachten wir nun einige Standardverbote. Zwei besondere Ziele sind Masturbation und Homosexualität (ich möchte hier offen sagen, dass ich diese Missbilligung absolut nicht gutheiße). Über die erste gibt es eine Bibelstelle, von der einige sagen, dass sie sie indirekt duldet, nämlich Levitikus 15: 16-17. Auch in Bezug auf die erste wird Onan immer noch gelegentlich erwähnt, trotz der allgemein akzeptierten Vorstellung, dass er getötet wurde, weil er sich geweigert hatte, seine (ziemlich seltsame) Pflicht zu erfüllen, und nicht, weil er sich ihr entzogen hatte. Ich erwähne es hauptsächlich zum Nutzen derer, die mit einer Geschichte nicht vertraut sind, die nicht nur wegen dessen, was Onan getan hat, interessant ist, sondern auch, warum er überhaupt in der Position war (Genesis 38: 8-10).

Wenn die Sexualmoral aus so alten Quellen wie der Bibel entnommen werden soll, in denen viele Praktiken, die zu ihrer Zeit als Standard angesehen wurden, sozial nicht mehr akzeptabel sind, wer entscheidet dann, welche zu ignorieren sind? Das Individuum, würde ich hoffen, aber sollte das Individuum dann nicht den ganzen Weg gehen und seine oder ihre Vorstellung von richtigem Verhalten von Grund auf bestimmen? Wenn ein Teil des religiösen Textes ohnehin ignoriert werden kann, um modernen Trends zu entsprechen, warum nicht alles durch einen persönlichen Prozess entscheiden?

Was ist bei beiden oben genannten häufig verbotenen Verhaltensweisen der eigentliche gute Grund für die Verurteilung? Ich meine ein tatsächliches biologisches Axiom. Liegt es daran, dass diese Verhaltensweisen keine Kinder hervorbringen? Nur fortpflanzender Sex bringt uns zu der gleichen Frage: Was macht Sex in der Natur zu einem absoluten? Wenn überhaupt, gibt seine Fähigkeit, all diese Gefühle aufzunehmen, die wir als edel ansehen - Wertschätzung, Liebe, Ehre, Respekt, Zärtlichkeit, Freude - mindestens einen Grund, Sex zu haben, der völlig unabhängig von der Erschaffung von Kindern ist.

Mein Prozess ist der, den ich jedem empfehlen würde, ob religiös oder nicht. Denken Sie selbst darüber nach (in allen Dingen natürlich nicht nur das). Selbst ohne an Gott zu glauben, glaube ich, dass Geist und Körper wunderbar sind (eigentlich mehr dafür) und dass wir sie, weil wir sie besitzen, als die kostbaren Dinge behandeln sollten, die sie sind. Fragen Sie in jeder sexuellen Situation: Wie werde ich mich fühlen, wenn dies vorbei ist? Ist diese Person jemand, den ich respektieren kann (gemessen an Ihren individuellen Werten)? Ich empfehle auch, nur über Ihr eigenes sexuelles Verhalten zu urteilen (auch hier mache ich eine Ausnahme von den Fällen, in denen beide Personen nicht bereit sind Bestandteile Ihrer Moralkodizes Dies ist der beste Ausgangspunkt: Habe ich einen vernünftigen, sachlichen und objektiven Grund zu der Annahme, dass dies falsch ist?

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