Chinesische Schöpfungsmythen

• Kann 3, 2024

Die chinesische Mythologie ist nach Ansicht mehrerer Schriftsteller und Forscher definiert als die Kombination von Geschichte, Legende und Mythos. Die frühen Untersuchungen deuteten darauf hin, dass die chinesische Kultur im Vergleich zu vielen anderen Kulturen nur sehr wenige Mythen hatte, die kulturweite Auswirkungen hatten. Die Zuschreibungen für chinesische Mythen wurden in alten chinesischen Texten als unvollständig befunden, und dies war der solide Beweis für die Vorschläge der Forscher. In jüngster Zeit kritisierten viele Experten die Behauptung, dass der chinesischen Kultur eine Mythologie oder mythische Elemente fehlten.

Wie bei anderen Kulturen sind Anfang und Ende der Schöpfung in der chinesischen Mythologie sehr wichtig. Dies zeigt sich deutlich in mehreren Mythen über Anfänge von Ereignissen, Erfindungen, lebenden Organismen sowie in mehreren Schöpfungsmythen. In der Antike wurde die Idee des tierischen Vorfahren und des Clans betont, während dies in ein geordneteres System geändert wurde, das in späteren Perioden zwischen Göttern, Menschen und Tieren unterschied.

In der chinesischen Mythologie gibt es mehrere Schöpfungsmythen. Diese Mythen unterscheiden sich je nach den Charakteren der Mythen oder den religiösen Neigungen. Das Hauptkonzept ist jedoch in jedem von ihnen sehr ähnlich: der Übergang vom Chaos zur Ordnung und die Schaffung von Yin und Yang. In einem Text namens Huai Nan Zi gibt es einen Schöpfungsmythos, der erzählt, wie zwei Götter das Universum erschaffen haben. Die Namen dieser Götter werden im Text nicht erwähnt. Sie kommen aus dem Chaos und erschaffen die Erde und den Himmel, während sie das Yin und Yang bilden.

In einem anderen Schöpfungsmythos werden keine Götter erwähnt. Es gibt nur eine enorme Wasserdampfwolke. Diese Wolke verwandelt sich im Laufe der Zeit von einem chaotischen und unregelmäßigen Zustand in einen regelmäßigen und geformten Zustand und erzeugt Yin und Yang, die die Grundlagen des Universums mit unterschiedlichen Naturen bilden.

Einer der bekanntesten Schöpfungsmythen in der chinesischen Mythologie ist Pan Gu. Dieser Mythos erzählt von einer Zeit, in der nichts als Chaos als dunkler Nebel in einem riesigen Ei vorhanden ist. Dieses Ei enthält alles, was für die Schöpfung benötigt wird. Der Schöpfer, Pan Gu, beginnt in diesem Ei zu wachsen. In der Zwischenzeit sind die kreativen Elemente im Ei überall verteilt. Die auf Yin basierenden Elemente erschaffen den Himmel, während die auf Yang basierenden Elemente die Erde erschaffen. Pan Gu steht dazwischen und trägt den Himmel, um diese beiden Elemente getrennt zu halten. Er glaubt, dass es Chaos geben wird, wenn diese beiden Elemente wieder zusammenkommen. Also hält er sie für Tausende von Jahren auseinander. Wenn er glaubt, dass die Erde und der Himmel vollständig getrennt sind, lässt er los und legt sich in den Himmel, um sich auszuruhen, mit anderen Worten, er stirbt.

Verschiedene Teile seines Körpers und seiner Präsenz bilden natürliche Phänomene und geografische Strukturen: Seine Hände und Füße bilden die Ecken der Erde, da angenommen wird, dass sie quadratisch sind, während sein Schweiß die Flüsse bildet. Es wird angenommen, dass eines seiner Augen den Mond und das andere die Sonne darstellt, während angenommen wird, dass sein Körper die fünf heiligen Berge darstellt. Dieser Schöpfungsmythos bezieht sich auch auf die Schöpfung des Menschen. Es wird angenommen, dass die Flöhe in Pan Gus Körper Menschen darstellen. Diese Veränderungen unterscheiden sich jedoch in verschiedenen Mythen.

In einem anderen Mythos heißt es, dass keine der Kreaturen von Pan Gu geistige Fähigkeiten hatte. Dies macht Pan Gu traurig und führt ihn dazu, Menschen mit seinen schlammigen Händen zu erschaffen und sie trocknen zu lassen. Während er weiterhin Menschen erschafft, beginnt es zu regnen. Obwohl Pan Gu versucht, seine Kreaturen (Menschen) an einen sicheren Ort zu bringen, um sie vor dem Regen zu schützen, da sie noch nicht getrocknet sind, werden einige von ihnen durch den Regen beschädigt. Es wird angenommen, dass diese beschädigten Kreationen die Vorfahren behinderter Menschen sind.

Wie bei anderen Mythen mögen wir nicht verstehen, wie die Alten ihre Welt verstanden haben, aber wir müssen zugeben, dass sie interessant sind.

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