Polnische mittelalterliche Heilige

• Kann 3, 2024

Im Mittelalter bekamen Frauen weder Bildung noch die Möglichkeit, sich zu entwickeln. Für Männer war es einfacher, ihre Tugenden zu entlarven und anderen zu beweisen, dass sie außergewöhnliche Individuen sind. Trotzdem gab es Frauen, die andere mit ihrer Freundlichkeit und ihrem frommen Leben verblüfften. Sie haben bewiesen, dass man unter allen Umständen sein Leben so führen kann, wie sie es wollen, und Gott immer noch preisen kann, auch wenn die Lebenssituation und der Zustand nicht dafür sind. Unten finden Sie die bemerkenswertesten Frauen der polnischen Kultur, die gesegnet oder heilig wurden.

Jadwiga Slaska

Sie war zunächst als Hedwig von Andechs bekannt, in Polen wird sie jedoch als Heilige Hedwig von Schlesien beschrieben. Sie stammte aus einer bayerischen Familie, in der sie eine gute Ausbildung erhielt (in einem Kloster in der Nähe von Würzburg, wo ihre Schwester Vorgesetzte war). Sie war im Alter von 12 Jahren mit einem polnischen Prinzen von Schlesien (genannt Heinrich I. der Bärtige) verheiratet. Sie hatten 7 Kinder. Sie führen beide ein sehr religiöses Leben. Hedwig finanzierte viele Kirchen und Klöster. Sie half den Armen auch durch Wohltätigkeitsaktionen - wie die Organisation eines „begehbaren“ Krankenhauses. Nach 19 Jahren Ehe legten Hedwig und Henry Gelübde der Reinheit ab. Nach dem Tod ihres Mannes blieb sie in einem von ihrer Tochter geführten Kloster. Die Legenden sagen, dass sie sich nie von ihrem Thema unterscheiden wollte, deshalb würde sie barfuß gehen. Sie lebte zwischen dem 12. und 13. Jahrhundert.

Gesegnete Bronislawa

Sie war eine Verwandte des Heiligen Jacek und stammte aus der Familie Odrowaz. Mit 16 Jahren trat sie dem weiblichen Orden der Norbertiner bei. Sie wird sehr oft mit der Seele des Heiligen Jacek (über ihr) dargestellt, die den Himmel betritt - denn der Legende nach war Bronislawa die erste, die das wusste, als Jacek starb. Die selige Bronislawa wurde sehr schnell die Vorgesetzte des Klosters, in dem sie lebte. Während der Pest diente sie den Armen und verteilte die Medizin unter ihnen. Sie verließ das Kloster sehr oft zum Sikornik-Hügel, wo sie über ihre Liebe zu Gott nachdachte.

Gesegnete Salomea

Sie war eine Tochter des polnischen Herrschers Leszek Bialy und gleichzeitig die ältere Schwester von Boleslaw dem Schüchternen (der Ehemann von Saint Kinga war). Sie lebte im 13. Jahrhundert. Schon in jungen Jahren schien sie im Zentrum der Politik zu stehen. Im Alter von 6 Jahren wurde sie einem ungarischen Prinzen versprochen. Als Salomea und Koloman heirateten, schwor sie Jungfräulichkeit (mit Zustimmung ihres Mannes). Als Koloman 1240 starb, zog sie an den Hof ihres Bruders. Dann ließ sie sich unter den armen Klaren nieder. Sie starb als Nonne. Sie überließ ihre Mitgift dem Kloster.

Heilige Kinga

Diese Nonne aus dem 13. Jahrhundert war zuvor Ehefrau eines polnischen Herrschers. Sie ist besonders mit den Salzminen in Bochnia und Wieliczka verbunden (wie die Legenden sagen, war es ihre Mitgift, das Salz in diesen Gebieten zu finden). Die Legende besagt, dass ihr Vater ihr als Mitgift eine der reichsten Salzminen Ungarns schenkte, als sie ihre Heimat verließ. Sie warf ihren Verlobungsring in das Salzbergwerk. Als sie mit ihrem frisch verheirateten Ehemann nach Polen kam, bat sie ihre Diener, an der Stelle zu graben, auf die sie zeigte. Als sie den ersten Salzklumpen fanden, war Kingas Ring da. Sie lud den Orden der armen Klara nach Polen (speziell nach Nowy Sacz) ein.

Jadwiga von Polen

Sie war Königin von Polen (in dem Land ist sie als Hedwig von Angevin bekannt - vom Namen der ungarischen Dynastie, von der sie abstammte). Sie war die einzige Frau in der polnischen Geschichte, die als „König“ Polens angesehen werden sollte (sie wurde sogar mit diesem Titel gekrönt). Ein junges Mädchen, das aus Ungarn nach Polen kam (wegen seiner polnischen Wurzeln und seiner Verbindung zur königlichen Familie Piast), gab schließlich einen großen Beitrag zur polnischen Kultur und insbesondere zur Entwicklung der Jagiellonen-Universität. Es wurde angenommen, dass sie mit dem Kruzifix (das sich in ihrer privaten Kapelle im Krakauer Dom befand) über polnische Themen sprach. Sie teilte ihren Reichtum mit den Armen. Sogar ihr Testament wies an, den größten Teil ihrer Waren zu verkaufen, um die Universität zu finanzieren - was zur Entwicklung der ältesten polnischen Hochschule beitrug. Sie lebte im 14. Jahrhundert.

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