Reden wir über ... Miriam

• Kann 4, 2024

Warum sind die meisten Geschichtsbücher mit den Geschichten von Männern gefüllt? Es ist sicherlich kein angemessener Ausdruck der wichtigen Rolle einer Frau in der Geschichte. Die Tora unterscheidet sich nicht von den Geschichtsbüchern. Einige unserer größten jüdischen historischen Persönlichkeiten waren Heldinnen, doch ihre Präsenz in der Tora ist minimal.

Feministinnen mögen denken, dass dies ein Spiegelbild der Ungleichheit ist, von der sie glauben, dass sie in der jüdischen Tradition existiert. Ich möchte vorschlagen, dass dies lediglich ein Spiegelbild der Rollen und Bedürfnisse ist.

Als ich für die National Child Abuse Hotline arbeitete, war ich der Supervisor der Krisenlinie. Ich war nicht der CEO des Unternehmens. Trotz umfangreicher Erfahrung in diesem Bereich war ich auch nicht an stationären Behandlungsprogrammen beteiligt. Ich hatte eine bestimmte Rolle und damit bestimmte Verantwortlichkeiten. So war es eben.

In allen Bereichen unseres Lebens haben wir spezifische Funktionen. Aus irgendeinem Grund sind Mütter in der Regel die Hauptbetreuer von Kindern. Es gibt mehr Männer als Frauen in der Armee. In beiden Positionen finden Sie sicherlich die unterschiedlichen Geschlechter, aber normalerweise erfüllen wir unterschiedliche Rollen. Der Hausmeister in einer Schule unterrichtet die Kinder nicht in Mathematik. Ebenso serviert eine Bäckerei normalerweise kein Sushi. Für jede unserer Rollen gibt es unterschiedliche Rollen und unterschiedliche Funktionen.

Im jüdischen Recht wird Frauen geboten, weniger Mizwot als Männer zu beobachten. Dies liegt zum Teil an unserer Rolle und zum Teil daran, dass wir sie einfach nicht brauchen. Frauen besitzen von Natur aus ein anderes Maß an Spiritualität als Männer.

Miriam ist sicherlich eine unserer jüdischen Heldinnen, und sie wird in der Thora nur ein paar Mal erwähnt. Ich bin nicht sicher, ob sie mehr Anerkennung für ihre Leistungen brauchte. Trotzdem bin ich mir ziemlich sicher, dass die wenigen Sätze, die wir über sie haben, die Größe ihrer Rolle erfassen.

Miriam war das älteste Kind von Amram und Yocheved. Moses und Aharon waren die jüngeren Brüder von Miriam. Schon früh prophezeite Miriam, dass ihre Eltern einen Sohn haben würden, der das jüdische Volk zur Befreiung bringen würde. Später wurde Moses geboren.

Als der Pharao diktierte, dass alle erstgeborenen Söhne getötet werden sollten, hielten sich Miriam und Yocheved, die Hebammen waren, nicht an die Regierung des Pharao. Stattdessen behielten sie trotz der Schwierigkeiten ihr Vertrauen in G-tt bei und versteckten die Jungen vor ihrem Tod.

Als Moses geboren wurde, versuchte Yocheved, ihn versteckt zu halten, konnte es aber nicht. Er wurde in einen Korb gelegt, den Miriam in den Fluss stellte. Sie sah zu, wer ihn abholen würde, wissend, dass er gerettet werden würde. Miriam sah zu, wie Pharaos Tochter Moses aus dem Fluss zog. Miriam kam auf sie zu und sagte ihr, dass sie eine Frau kenne, die gerade geboren habe und die dieses Baby stillen könne. Yocheved wurde die Milchjungfrau für ihren eigenen Sohn.

Ein anderer Fall, in dem Miriam in der Thora erwähnt wurde, ereignete sich, als die Juden aus Ägypten befreit wurden. Nachdem Miriam das geteilte Meer überquert hatte, leitete sie eine Feier mit Gesang und Tanz. Obwohl dies unwichtig erscheint, ist dieser Akt seitdem für Frauen inspirierend.

Trotz ihrer Fehler hat Miriam uns großartige Lektionen hinterlassen. Als sie und Aharon negativ über Moshes Frau, eine kuschitische Frau, sprachen, wurde Miriam mit Lepra bestraft. Die gesamte jüdische Nation wartete sieben Tage, während Miriam heilte. Und Miriam hat uns eine kraftvolle Lektion in Lashon Hora (böse Sprache, negativ sprechen) und Beziehungen erteilt.

Der Name Miriam bedeutet "bitter" und sie erhielt diesen Namen aufgrund der harten Zeiten, in die sie hineingeboren wurde. Dennoch hielt Miriam immer die Hoffnung aufrecht. Sie erinnert Frauen überall daran, dass es unsere Handlungen sind und nicht die Anerkennung, die wir von ihnen erhalten, die am meisten verewigt.

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