Buddhas Erleuchtung, Lehre und Tod

• April 26, 2024

Dies ist der zweite Teil einer zweiteiligen Serie über die Lebensgeschichte des historischen Buddha Siddhartha Gautama. Der erste Artikel konzentrierte sich auf Siddharthas Geburt, Kindheit und Verzicht auf die Heimat, während sich dieser auf seine spirituelle Suche, sein Erwachen, seine Lehre und seinen Tod konzentrierte.

Spirituelle Suche
Als Siddhartha sein Zuhause verließ, begann er sein Leben als unbekannter Bettler, wie es für spirituelle Sucher der damaligen Zeit üblich war. Er wurde von den Dienern eines örtlichen Königs anerkannt, der ihm den Thron anbot, als er von seiner Suche hörte. Aber Siddhartha lehnte ab und bot stattdessen an, nach seiner Erleuchtung zuerst in dieses Königreich zurückzukehren.

Siddhartha verbrachte dann mehrere Jahre damit, bei zwei berühmten Lehrern dieser Zeit zu studieren, die Lehren beider zu beherrschen und viele subtile meditative Zustände zu erreichen. Er wurde eingeladen, einem Lehrer zu folgen, lehnte jedoch ab. Er fühlte, dass die Zustände und das Wissen, die er erlangt hatte, immer noch vorübergehende Formen des Vergnügens waren und daher keinen dauerhaften Ausweg aus dem Leiden boten.

Siddhartha dachte, vielleicht sei ein strengerer Verzicht die Antwort, um sich von jeglicher Anhaftung an Vergnügen oder Abneigung gegen Schmerz zu lösen. Er und fünf andere Bettler machten sich auf den Weg, um dies zu testen. Sie lebten in strengen Sparmaßnahmen, fasteten lange Zeit und verweigerten sich jegliches Vergnügen und keinen Trost.

Erwachen
Nach langen Perioden solcher Sparmaßnahmen war der Buddha schwach und sein Leben gefährdet. Er überlegte seinen Weg und begann, ein wenig Essen von einem Dorfmädchen anzunehmen. Seine fünf Gefährten verließen ihn und glaubten, er habe seine Suche aufgegeben. Als er wieder zu Kräften kam, meditierte der Buddha unter einem Rohrbaum, der seitdem als Bodhi-Baum bekannt ist. Er schwor, nicht aufzustehen, bis er Erleuchtung erlangt hatte.

Unter dem Bodhi-Baum dachte der Buddha über seine Erfahrung nach und erkannte den Wert eines Mittelweges - weder nachsichtig noch selbstbestrafend, und drehte sich weder um Vergnügen noch um Abneigung. Während der Buddha darüber meditierte, erkannte er immer tiefere Ebenen der Realität und sein eigenes Bewusstsein. Der Überlieferung nach wurde er von vielen Visionen und Verheißungen sowohl von Göttern als auch von Dämonen versucht. Aber er schwankte nie und realisierte schließlich das vollständige Nirvana - direktes Wissen, das alle relativen Wahrheiten und die widersprüchlichen Behauptungen über die Realität übersteigt. Dieses Wissen kann nicht in Worten vermittelt, sondern nur anerkannt werden.

Mit dieser Erkenntnis wurde Siddhartha Buddha.

Lehren
Mit seinem Erwachen erkannte der Buddha die Natur und die Ursachen des menschlichen Leidens und die Methode, ihm zu entkommen. Dieses Wissen wurde
die vier edlen Wahrheiten. Er suchte seine fünf ehemaligen Gefährten auf und hielt ihnen seine erste Predigt. Zusammen mit ihren eigenen Schülern und Gefährten wurden sie die erste Sangha oder buddhistische Gemeinschaft.

Fast 45 Jahre lang hielt der Buddha Lehren, sowohl im Deer Park, dem Ort seiner ersten Predigt, als auch auf ausgedehnten Reisen. Irgendwann kehrte er in sein Geburtshaus zurück und viele seiner Familie, einschließlich seines Sohnes Rahula, wurden Mönche. Seine Stiefmutter Pajapati setzte sich schließlich dafür ein, den ersten Orden buddhistischer Nonnen zu bilden (wie auch seine Frau nach einigen Versionen der Geschichte).

Der Buddha war nicht ohne Feinde. Es gibt viele Geschichten über Verschwörungen, um ihn zu töten oder zu diskreditieren. Die berüchtigtsten davon wurden von Devadatta organisiert, einem Cousin des Buddha, der ursprünglich Mönch wurde, aber später auf ihn verzichtete und zum Feind wurde. In der gesamten buddhistischen Schrift fungiert Devadatta wie eine klassische literarische Folie, und seine Pläne gegen den Buddha werden als Gelegenheit genutzt, um Unterricht in Gier, Arroganz und Ignoranz anzubieten.

Tod
Die Berichte über den Tod des Buddha variieren, aber gegen 80 sagte er seinen engsten Schülern, dass er in den kommenden Tagen in das „Paranirvana“ oder den endgültigen unsterblichen Zustand übergehen würde. Bald darauf nahm er eine Mahlzeit als Opfergabe eines Laienschülers an. Er erkrankte an einer Lebensmittelvergiftung und fragte seine Anhänger, da sie wussten, dass das Ende nahe war, ob sie noch Fragen hatten. Sie hatten keine und er ging friedlich vorbei.

Vor seinem Tod wies der Buddha seine Schüler an, keinem Führer zu folgen, sondern den Lehren oder dem Dharma zu folgen. Berichten zufolge bat er auch darum, keine Bilder von ihm zu konstruieren, damit er nicht zum Gegenstand der Anbetung werde. Im Laufe der Zeit wurden diese beiden Anweisungen ignoriert, obwohl innerhalb der Traditionen, die dies tun, klargestellt wird, dass Bilder und Ehrfurcht vor dem Buddha eine Form des Respekts für die Lehren sein sollen, nicht die Anbetung eines Gottes.
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So wie die ersten drei Phasen der Lebensgeschichte Buddhas die Grundprinzipien des Buddhismus veranschaulichen, tun dies auch die letzten vier. Der Weg des Buddha war ein Weg der direkten Praxis und Erfahrung, kein Studium der Lehre, und dies bildet die Grundlage für die Aussage des Buddha: "Glaube an nichts, nur weil du es gehört hast ... Aber nach Beobachtung und Analyse, wenn du es findest." dass alles mit der Vernunft übereinstimmt und dem Wohl und Nutzen aller förderlich ist, dann akzeptiere es und lebe danach. " Der Buddhismus ist auch als "der mittlere Weg" bekannt, weil der Buddha zu seinen Lebzeiten sowohl tiefes Vergnügen (in seinem geschützten Palastleben) als auch tiefes Leid (in seinen schweren asketischen Tagen) erlebte. Er sah, dass beides nicht zur Erleuchtung führte und suchte seins eigenen Weg.

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Video-Anleitungen: Buddha Worte 139 Die Erleuchtung (April 2024).