Der Flug der Earls

• Kann 17, 2024

Der Flug der Earls

Der Flug der Earls im Jahr 1607, als Hugh O'Neill, Earl of Tyrone, und Rory O'Donnell, Earl of Tyrconnell, an Bord eines Schiffes am Lough Swilly gingen, das auf dem Weg zum Kontinent war - um niemals zurückzukehren -, wird oft als Dreh- und Angelpunkt angesehen Moment in der irischen Geschichte, Zeuge des Niedergangs des gälischen Irlands, des Beginns des protestantischen Aufstiegs und der Strafzeit für irische Katholiken. Als kontroverses Ereignis wird der Flug typischerweise als mysteriös und rätselhaft charakterisiert, bis er sich jeder Erklärung entzieht. Sogar der Begriff "Die Flucht der Grafen", der die Vorstellung einer von Romantik und Verzweiflung geprägten, tragischen, gefährlichen Eskapade hervorruft, war umstritten, wobei einige Kommentatoren die historische Richtigkeit der Bezeichnung der Abreise des Nordens in Frage stellten Grafen aus Irland als "Flug" überhaupt.

Die umstrittene Natur des Fluges der Grafen geht nicht zuletzt auf den umstrittenen historischen Ruf von Hugh O'Neill, Graf von Tyrone, zurück. Tyrone, der von Königin Elizabeth I. als "Basis-Buschkern (Soldat)" verspottet wurde, hatte sich auf Kontinentaleuropa einen Ruf als "dritter Soldat seiner Zeit" erarbeitet, weil er regelmäßig elisabethanische königliche Armeen unter Druck setzte. Tyrones Selbstdarstellung als Verfechter des "katholischen" Irlands angesichts der Fortschritte des Protestantismus wird von jenen in Frage gestellt, die seine Zusammenarbeit mit den protestantischen Engländern bei der Unterdrückung des Kreuzzugs hervorheben würden, den die Münsteraner Katholiken in den 1580er Jahren ins Leben gerufen hatten. Tyrone, eine der großen Ikonen der irisch-nationalistischen Tradition, wurde von seinen Kritikern fröhlich als gewalttätiger Schläger und Alkoholiker dargestellt, der seine Tage nach dem Flug in Italien verbrachte und sich in betrunkenem Selbstmitleid wälzte. Trotz Charaktermängeln gibt es starke Beweise dafür, dass sich irische Katholiken, die einer beispiellosen religiösen Verfolgung ausgesetzt waren, nach seiner Rückkehr aus Rom sehnten und ihn in die Rolle des Befreiers Moses überführten. Nach einem „großen Treffen“ irischer Katholiken im Jahr 1611, zu dem auch hochrangige katholische Geistliche gehörten, wurde ein prominenter Expatriate, William Meade, ein Munsterman, beauftragt, nach Italien zu reisen, um Tyrones Rückkehr nach Irland als Aushängeschild des Militärs zu koordinieren einer Revolte gegen die protestantischen Engländer. Es war eine der großen Ironien der Situation, dass Tyrone nur als "Führer" des katholischen Irlands im Exil anerkannt werden sollte.

Das Buch "Flight of the Earls" befasst sich mit der Kontextualisierung der Earls '
Abflug durch Hervorheben der Ereignisse, die nicht nur dem Flug vorausgingen, sondern auch denen, die daraus hervorgingen. Eine Erzählung voller Geschichten über Krieg, Leidenschaft,
Verrat und Derring-Do, mit Helden und Schurken jeder Farbe, "The Flight
of the Earls "ist eine faszinierende Geschichte, die mit Hinweisen auf Spione, Attentäter und Gesetzlose, Entführungen und Geiselnahmen, sogar Hinweisen auf zeitgenössische Robin Hoods sowie einem merkwürdigen Vorfall mit Hexerei gewürzt ist. Außereheliche Angelegenheiten, Vergewaltigungen und Vorschläge von Homosexuellen
Verbindungen sind ebenfalls vorhanden. So stark reduzierte der Krieg die Menschen
Verzweiflung, dass es während der Neun schreckliche Szenen des Kannibalismus gab
Jahre Krieg (1594-1603), ein Konflikt, der immer verzweifelter wurde
Kronenkräfte, die in einigen Gebieten auf Massenmord zurückgreifen, sind gleichbedeutend mit Völkermord.
Dass Irland einst ein Zufluchtsort für Piratenflotten war, die so mächtig waren wie alle, die an der Barbary-Küste lebten, wird wenig geschätzt. In erheblichem Maße entstand auch die irische "Diaspora" aus dieser Zeit. Im frühen 17. Jahrhundert zerstreuten sich die Iren bis in die Niederlande, nach Spanien, Italien, Neufundland und sogar in den Amazonas. Als direkte Folge der Flucht der Grafen wurden irische Soldaten, die ursprünglichen „Wildgänse“, in Schweden, Dänemark, Polen und Russland eingesetzt, von denen viele von der englischen Regierung transportiert wurden.

So viele Themen, die in weiten Teilen der modernen irischen Geschichte mitschwangen, hatten weitreichende Echos in Ereignissen, die vom Flug gipfelten. So entstand das Problem der Auslieferung direkt aus der Flucht, als die englische Regierung versuchte, die Kontinentalmächte zur Rückführung der flüchtigen Grafen zu zwingen. Die englische Regierung versuchte, potenziell illoyale Elemente in Irland zu entwaffnen (stillzulegen). Es kam auch zu katholischen Abwesenheiten in politischen Institutionen, und die Erhebung einer „katholischen Miete“ wurde organisiert. Protestantische Siedler in Ulster, die im Falle der oft angepriesenen Rückkehr der Grafen um ihre Zukunft fürchteten, um ihr Land mit Gewalt zurückzugewinnen, entwickelten bald eine Belagerungsmentalität, umgeben von einer feindlichen indigenen Bevölkerung. Der eingebaute 'Apartheid'-Teint des Ulster-Kolonisationsprojekts, inspiriert von der biblischen Lehre, dass es von grundlegender Bedeutung ist, das Unkraut vom guten Mais zu trennen, führte in Ulster zu einer Form der religiösen Trennung, die weit davon entfernt ist, sich im Laufe der Zeit aufzulösen es scheint, immer häufiger zu werden.

Insgesamt ist die Geschichte des "Flight of the Earls" eine Geschichte von epischen Ausmaßen, eine spannende und bedeutsame Episode in der Geschichte Irlands, die im Laufe der Zeit nichts von ihrem Drama und ihrer Anziehungskraft verloren hat.

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