Die Entstehung des neuen Negers
Es war eine Zeit in der Geschichte, die den Kurs der afroamerikanischen Literatur für immer veränderte. Die als Harlem Renaissance bezeichnete Kulturbewegung erstreckte sich nach Ansicht der meisten Historiker von 1919 bis Mitte der 1930er Jahre. Wie lange es dauerte, wurde diskutiert, aber es gibt keine Debatte oder Ablehnung darüber, dass in Harlem, New York, in den 1920er Jahren „Neger“ in Bewegung waren. Schwarze wanderten vom Süden in den Norden aus, um Jim Crow zu entkommen. Claude McKay startete offiziell die "New Negro Movement" mit seinem trotzigen Sonett "If We Must Die".

Diese Bewegung beinhaltete beispiellose kreative Aktivitäten in den Bereichen Schreiben, Kunst und Musik. Es hat das Erbe der Afroamerikaner neu definiert. "Gelegenheit: Ein Journal of Negro Life" war eine Party, die von schwarzen Schriftstellern veranstaltet wurde und an der viele weiße Verlage teilnahmen. Dies führte zu mehr Möglichkeiten für Schwarze, von Mainstream-Verlagen veröffentlicht zu werden. Viele Afroamerikaner veröffentlichten in dieser Zeit Romane, Magazine und Zeitungen.

Hubert Harrison, der die erste Zeitung der „New Negro Movement“ organisierte, stellte die Idee einer Renaissance in Frage. Er argumentierte, dass es die literarischen und künstlerischen Produkte übersah, die Neger von 1850 bis heute zur Verfügung stellten. Harrison sagte, die Harlem Renaissance sei eine weiße Erfindung. Was er damals wahrscheinlich nicht sah, war die Tatsache, dass die Harlem Renaissance mehr als eine literarische oder künstlerische Bewegung war, es war die soziale Entwicklung und Entstehung des Rassenbewusstseins des „New Negro“.

Charles Spurgeon Johnson von der National Urban League ermutigte aufstrebende Schriftsteller, nach New York auszuwandern. Unter ihnen waren Countee Cullen (der romantische Dichter), Nora Zeale Hurston (Anthropologin) und Langston Hughes (Dramatiker und Dichter). Andere Schriftsteller wie Helene Johnson, Nella Larsen und Jean Toomer waren unter denen, die auch seinen Anruf beantworteten. Die Kunst und Literatur dieser Zeit ermöglichten eine Transformation in der Psyche des „alten Negers“. Der „Neue Neger“ war durchsetzungsfähig, rassistisch, künstlerisch und artikuliert. Alain Locke verewigte dieses Gefühl in seinem Roman von 1925 mit dem Titel "The New Negro".

Hughes und Hurston hatten eine kurzlebige Literaturzeitschrift namens Fire !! Es stellte die Bemühungen jüngerer afroamerikanischer Schriftsteller dar und unterschied sie von ihren älteren Kollegen wie DuBois und Johnson.

Den meisten zufolge endete die Harlem Renaissance in den 1930er Jahren aufgrund der Auswirkungen der Weltwirtschaftskrise. Der wirtschaftliche Abschwung führte zum Abgang von Harlems prominenten Schriftstellern. Einige sagen, dass die Harlem Race Riots 1935 das offizielle Ende der Harlem Renaissance bedeuteten. Die Weltwirtschaftskrise mag dazu beigetragen haben, dass prominente afroamerikanische Schriftsteller Harlem verlassen haben, aber die Bewegung setzte sich in den Herzen und Seelen des „New Negro“ fort. Die künstlerischen, literarischen, sozialen und politischen Beiträge, die in dieser Zeit geleistet wurden, verwandelten ein unterdrücktes Volk. und der "alte Neger" würde niemals derselbe sein.


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Dianne Rosena Jones ist Gründerin / CEO von Royal Treasures Publishing, Transformational Life Coach, Motivationsrednerin und Autorin des preisgekrönten Buches „Tragische Schätze: Kriegsbeute inmitten einer Tragödie entdecken“, dem „besten inspirierenden Buch des Jahres“ "[2010].

Video-Anleitungen: Thomas Neger, der Enkel der Fastnachtslegende, im Porträt (Januar 2023).