Was Genesis 19 über LGBT-Menschen zu sagen hat

• Kann 2, 2024

Mit Ostern gleich um die Ecke scheint es ein guter Zeitpunkt zu sein, über die Bibel und LGBT-Menschen zu diskutieren. Es gibt unzählige Ansichten darüber, was die Bibel über LGBT-Menschen zu sagen hat, und die größten religiösen Köpfe der Welt sind sich nicht einig. Obwohl ich nicht glaube, dass die biblische Diskussion einen Platz im öffentlichen Leben hat (in Bezug auf Gesetze usw.), bin ich Christ und interessiert mich dafür, was die Bibel über eine Reihe von Dingen sagt.

Es gibt 7 Passagen im Alten Testament und 4 im Neuen Testament, mit denen Menschen ihre biblischen Meinungen über LGBT-Menschen formulieren. In diesem Artikel werde ich mich mit dem ersten befassen, nämlich Genesis 19. In zukünftigen Artikeln werde ich die verbleibenden Passagen diskutieren, die Levitikus 18:22 und 20:13, 5. Mose 23: 17-18, Richter 19, 1. Könige sind 14:24 und 15:12, Römer 1:26, 1. Korinther 6: 9, 1. Timotheus 1: 9, Judas 7.

Bevor wir weiter gehen, lesen Sie Genesis 19.

In 1. Mose 19 besuchen zwei Engel Sodom und Lot lädt sie in sein Haus ein. Eine Menge wütender Männer kam und verlangte, diese Männer zu „kennen“. Die Passage sagt: "Die Männer der Stadt, die Männer von Sodom, jung und alt, alle Menschen bis zum letzten Mann, umgaben das Haus." Es fällt mir schwer zu glauben, dass jeder Mann in Sodom von der Lust an Männern motiviert war. Wenn es vielleicht ein paar Männer wären. Aber nicht vorausgesetzt, dass es alles war.

Es ist wichtig zu wissen, dass das hebräische Verb "yada" (wissen) mehrere Interpretationen hat, ähnlich wie unser eigenes Verb "wissen". Yada kommt 943 Mal in den hebräischen Schriften vor, aber nur in etwa einem Dutzend Fällen bezieht es sich auf sexuelle Aktivitäten.

Es könnte auch wichtig sein zu wissen, dass es angesichts des jüngsten Krieges, den die Stadt erlebt hatte, durchaus sein könnte, dass die Männer wütend waren, dass ihre Sicherheit gefährdet war und die Engel physisch angreifen wollten. Es ist nicht ganz klar, was die Absicht war, aber im Kontext ist klar, dass es weder freundlich noch gütig war.

Lot wollte die Engel nicht den wütenden Männern geben, also bot er seine jungfräulichen Töchter an, heterosexuell vergewaltigt zu werden. Da die meisten hebräischen Frauen zu diesem Zeitpunkt mit 15 Jahren verheiratet waren, waren diese Mädchen 14 Jahre oder jünger. Anscheinend haben weder Gott noch die heutigen Christen die Verurteilung von Lot, seine Töchter vergewaltigen zu lassen, obwohl die Töchter unverheiratet gewesen wären, wenn sie vergewaltigt worden wären.

Außerdem war Gott bereits auf den Spuren von Sodom und Gomorra. Tatsächlich ist keiner dieser Namen der ursprüngliche Name eines der beiden Orte. Sodom kommt vom hebräischen Wort, das verbrannt bedeutet, und Gomorra kommt vom hebräischen Wort, das einen zerstörten Haufen bedeutet. Dies sind Namen, die nach der Zerstörung vergeben wurden. Gemäß 5. Mose 29: 22-29 war Gott bereits wütend auf vier kanaanitische Städte und wollte, dass sie zerstört wurden. In 1. Mose 18 verhandelt Abraham mit Gott, um nicht alle Menschen in diesen Städten zu ermorden, wenn zehn oder mehr rechtschaffene Menschen in Sodom gefunden werden könnten. Deshalb waren die Engel dort - um rechtschaffene Menschen zu finden.

Diejenigen, die möchten, dass wir glauben, dass es bei Sodom und Gomorra nur darum geht, Homosexualität zu verurteilen, sollten Hesekial 16: 48-50 lesen. In dieser Passage erwähnt Gott nicht einmal sexuelle Aktivitäten jeglicher Art.

Natürlich hatte Jude andere Meinungen, aber das ist ein Thema für einen anderen Artikel.

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