Meditationstipps - Umgang mit einem beschäftigten oder schläfrigen Geist

• Kann 3, 2024

Jeder Meditierende, egal ob Anfänger oder Erfahrener, hat es manchmal mit einem beschäftigten oder schläfrigen Geist zu tun. Tatsächlich wird ein Großteil der Meditation darauf verwendet, uns aus einem dieser Zustände heraus oder aus diesem heraus zu unserem gewählten Meditationsfokus zurückzuziehen. Eine Metapher, die ich für die Meditation mag, ist das Stimmen einer Gitarrensaite. Wenn die Saite zu eng ist, kann sie reißen, aber wenn sie zu locker ist, macht sie kein Geräusch. Wenn unser Geist in der Meditation zu angespannt ist, wird er oft beschäftigt und wir verlieren unseren Fokus. Wenn er jedoch zu locker ist, geraten wir in Betäubung oder Schläfrigkeit. Meditationspraxis ist der Prozess, den Mittelweg zu finden - einen klaren, wachen und dennoch ruhigen und konzentrierten Zustand.

Jede Meditationstradition und jeder Meditationslehrer hat Ratschläge, wie man mit diesen Meditationsherausforderungen umgeht, aber ich mag besonders die Lehren von Bhante Gunuratana, Autor von Achtsamkeit in einfachem Englisch, ein klassischer Leitfaden zur Meditation. Obwohl im Kontext der Vipassana-Tradition geschrieben und daher auf Atem- und Einsichtsmeditation ausgerichtet, enthält ein Großteil des Buches konkrete Vorschläge für den Umgang mit Ablenkungen aller Art und ist daher für alle Arten von Meditation relevant und sowohl für neue als auch für erfahrene Meditierende.

Eine Unterscheidung, die Bhante Gunuratana macht, ist zwischen "Denken" und "Untergang". Denkender Geist ist beschäftigt Geist - wenn unsere Gedanken in einem scheinbar endlosen Zug geistiger Aktivität von Gedanke zu Gedanke springen. Es ist sehr häufig, dass Meditierende zum ersten Mal erstaunt sind, wie beschäftigt ihr Geist ist, und sich sicher fühlen, dass Meditation selbst die Geschäftigkeit verursacht hat. Tatsächlich sind die meisten unserer Gedanken immer so beschäftigt, und erst wenn wir uns hinsetzen, um zu meditieren, beginnen wir dies zu erkennen.

Sinkender Geist ist das Gegenteil von denkendem Verstand, wenn wir in eine Art Stupor geraten. Dies kann sich als Schläfrigkeit manifestieren, wird jedoch häufig nicht zu körperlicher Müdigkeit. Gunuratana beschreibt es so:

"... Sinken bedeutet jede Verdunkelung des Bewusstseins. Im besten Fall ist es eine Art mentales Vakuum, in dem es keinen Gedanken, keine Beobachtung des Atems, kein Bewusstsein für irgendetwas gibt. Es ist eine Lücke, eine formlose mentale Grauzone eher wie ein traumloser Schlaf. "

Viele Menschen verwechseln den sinkenden Geist mit Entspannung oder Distanzierung, da sie davon ausgehen, dass Meditation eine Art emotionsloser, sensorisch benachteiligter Zustand sein sollte. Tatsächlich entdecken wir im Idealfall in der Meditation einen klaren, aufmerksamen, achtsamen und dennoch ruhigen Grund unseres Bewusstseins. Anstatt dies als Zustand herzustellen, entdecken wir es unter allen Zuständen, wenn wir sowohl das Denken als auch den sinkenden Geist loslassen.

Wie im Gitarrenbeispiel ist Meditieren ein Prozess der Anpassung unserer mentalen Saite, und die meisten von uns pendeln während jeder Meditation zwischen Denken und Sinken hin und her, obwohl wir möglicherweise anfälliger für einander sind als für andere. Unsere Werkzeuge zum Stimmen unserer Saiten sind Achtsamkeit und Konzentration.

Die Konzentration unseres Geistes durch Konzentration und Konzentration ist der Schlüssel zur Arbeit mit dem denkenden Geist. Wir verwenden eine einseitige Konzentration, um unseren Geist immer wieder von Ablenkungen abzuhalten und unsere geistige Aktivität zu beruhigen. Was auch immer unser beabsichtigtes Meditationsobjekt ist, sei es unser Atem, ein Chakra, eine Visualisierung, ein Mantra oder das Bewusstsein selbst, wir ziehen unseren Geist immer wieder zu diesem Brennpunkt zurück und versuchen dies ohne Urteilsvermögen. Obwohl es manchmal nützlich ist, über die Art unserer Ablenkungen nachzudenken - die Hauptthemen und wie lange sie jeweils dauern -, ziehen wir uns nach kurzer Zeit wieder auf unseren Schwerpunkt zurück.

Achtsamkeit oder Nachforschungen sind unser Werkzeug, um den Verstand zu senken. Wir können versuchen, die Natur des sinkenden Geistes selbst zu untersuchen, seine Eigenschaften als Empfindung zu betrachten und dies mit Wachsamkeit zu vergleichen. Wir können auch darüber nachdenken, wie sich dies auf unseren Körper oder auf Emotionen auswirkt. Dies hilft uns, uns aus der Dunkelheit dieses Zustands in einen wachen, neugierigen Zustand zurückzuziehen. Von hier aus können wir zu unserem Fokus zurückkehren - wieder, ob dies unser Atem oder etwas anderes ist. Wenn das Absinken des Geistes ein wiederkehrendes Problem ist, ist es manchmal hilfreich, eine Zeit lang aktivere Meditationen durchzuführen - beispielsweise eine Atemmeditation zu zählen, sich in einer Chakra-Meditation durch die Chakren zu drehen oder sich achtsam auf unsere Sinne zu konzentrieren - was wir hören, riechen usw. - um uns in einem wachen, neugierigen Zustand zu halten.

Das Navigieren zwischen diesen beiden Zuständen des Denkens und des sinkenden Geistes ist etwas, mit dem sich alle Meditierenden befassen. Mit der Zeit wird die Zeit, die benötigt wird, um diese Zustände zu erkennen, allmählich kürzer, und die Ablenkungen selbst können sich ändern - wir werden zum Beispiel von Glückseligkeit gefesselt, anstatt über das Abendessen nachzudenken -, aber wir alle arbeiten mit diesem Gleichgewicht, mit Abstimmung unsere Saite '. Wenn wir das Gleichgewicht finden, entdecken wir die Quelle des Bewusstseins selbst, die sowohl Achtsamkeit als auch Konzentration fördert, und mit dieser Entdeckung entfaltet sich unser Erwachen.

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