Zen Koans

• April 20, 2024

Zen-Koans sind sehr schwer zu beschreiben, da der Sinn der Koan-Praxis darin besteht, die mentalen Konzepte und das lineare Denken zu durchbrechen, die normalerweise unseren Geist beherrschen. Wie beschreiben Sie also, was Koans sind, ohne in diese Falle zu tappen? Das ist ein Koan für sich.

Koans werden normalerweise als Rätsel oder scheinbar unsinnige Aussagen beschrieben, die die Art und Weise hervorheben, wie wir normalerweise die Welt denken und wahrnehmen. Sie sollen es nicht sein antwortete sondern zu sein erwogenund dies kann zu einer Verschiebung der Wahrnehmung führen, die uns einen Blick auf das reine Bewusstsein oder den „Buddha-Geist“ ermöglicht. Koans scheinen oft paradox, aber durch Kontemplation können wir die Annahmen in unserem Denken und in unserer Beziehung zur Welt erkennen, die tatsächlich unseren Sinn für Paradox hervorrufen.

Die Idee hinter der Koan-Praxis ist es, Zeuge unseres eigenen Geistes zu werden oder das duale Denken zu überwinden. Eine Aufschlüsselung unserer üblichen Unterscheidung zwischen Subjekt und Objekt, wahrgenommen und wahrgenommen, wird oft als das Herzstück eines der bekanntesten Zen-Koans bezeichnet: "Was ist der Klang des Klatschens einer Hand?" Übersetzung:

Zwei Hände klatschen und es ertönt ein Geräusch. Was ist der Klang einer Hand?
- Hakuin Ekaku

Die meisten Zen-Schulen des Buddhismus praktizieren in gewissem Umfang Koan, aber es ist am engsten mit dem Rinzai-Zen verbunden. Aufstrebende Lehrer in Rinzai-Abstammungslinien werden auf ihre Fähigkeit getestet, die Rinzai-Koan-Sammlungen bei der Arbeit mit Schülern zu verwenden. Es gibt viele Zusammenstellungen von Zen - Koans, von denen die bekanntesten die Blue Cliff-Datensatz und Buch des Gleichmuts (beide zusammengestellt im 12. Jahrhundert) und Das torlose Tor und Sammlung von Stein und Sand (beide zusammengestellt im 13. Jahrhundert).

Das Unterrichten durch Koans kann viele Formen annehmen. Manchmal halten Zen-Lehrer einen Vortrag über ein Koan oder erstellen ihre eigenen parallelen Koans oder Gedichte. Manchmal gibt ein Lehrer einem Schüler ein Koan zum Nachdenken oder verwendet ein Koan als Lackmustest zur Durchführung. Ein Schüler kann monatelang oder sogar jahrelang mit einem Koan arbeiten und mehrmals zum Lehrer zurückkehren, um sich zu seinem Koan zu äußern. Auch hier haben Koans keine "Antworten" im herkömmlichen Sinne, so dass ein Lehrer nicht nach einer bestimmten Antwort sucht. Der Zweck ist, dass eine wahre Verwirklichung stattfindet, und der Ausdruck dieser Verwirklichung kann viele Formen annehmen. In traditionellen Gleichnissen, die einen solchen Austausch zwischen Lehrern und Schülern vermitteln, reagiert der Schüler häufig mit Geräuschen, Bewegungen oder anderen unerwarteten Handlungen, wie in der folgenden Geschichte:

Es war nie bekannt, dass Mokugen bis zu seinem letzten Tag auf Erden lächelte. Als seine Zeit verging, sagte er zu seinen Gläubigen: "Sie haben mehr als zehn Jahre unter mir studiert. Zeigen Sie mir Ihre wahre Interpretation des Zen. Wer dies am deutlichsten ausdrückt, wird mein Nachfolger sein und mein Gewand und meine Schale erhalten. "

Alle beobachteten Mokugens ernstes Gesicht, aber niemand antwortete.

Encho, ein Schüler, der schon lange mit seinem Lehrer zusammen war, trat ans Bett. Er schob den Medizinbecher ein paar Zentimeter vor. Das war seine Antwort auf den Befehl.

Das Gesicht des Lehrers wurde noch strenger. "Ist das alles was du verstehst?" er hat gefragt.

Encho streckte die Hand aus und schob die Tasse wieder zurück.

Ein schönes Lächeln breitete sich über die Gesichtszüge von Mokugen aus. "Du Schlingel", sagte er zu Encho. "Du hast zehn Jahre mit mir gearbeitet und noch nicht meinen ganzen Körper gesehen. Nimm den Bademantel und die Schale. Sie gehören dir."

- Genommen von Sammlung von Stein und Sand (Eine andere Übersetzung dieser Geschichte ist in Zen Flesh Zen Bones verfügbar - siehe unten)

Einige Zen-Haiku-Gedichte werden als Koans betrachtet, und andere Koans liegen in einer Geschichte oder einer Parabelform vor, in der ein Lehrer oder Meister im Moment unterrichtet, wie in diesem Fall:

Zwei Mönche stritten sich über eine Flagge. Einer sagte: "Die Flagge bewegt sich."

Der andere sagte: "Der Wind bewegt sich."

Der sechste Patriat kam zufällig vorbei. Er sagte ihnen: 'Nicht der Wind, nicht die Flagge; der Geist bewegt sich. '

- Von Das torlose Tor Sammlung

Ein weiteres Koan im Gleichnisstil ist Der Mond kann nicht gestohlen werden, von dem Sammlung von Stein und Sand:

Ryokan, ein Zen-Meister, lebte die einfachste Art des Lebens in einer kleinen Hütte am Fuße eines Berges. Eines Abends besuchte ein Dieb die Hütte und stellte fest, dass nichts zu stehlen war.

Ryokan kehrte zurück und fing ihn auf. "Sie sind weit gekommen, um mich zu besuchen", sagte er dem Herumtreiber, "und Sie sollten nicht mit leeren Händen zurückkehren. Bitte nehmen Sie meine Kleidung als Geschenk."

Der Dieb war verwirrt. Er nahm die Kleider und schlich davon.

Ryoken saß nackt und beobachtete den Mond. "Armer Kerl", überlegte er, "ich wünschte, ich hätte ihm diesen schönen Mond geschenkt."


Für eine abgerundete Sammlung verschiedener Arten von Koans, zu denen auch Koans von beiden gehören Das torlose Tor und Sammlung von Stein und Sand Sammlungen, versuchen Sie:




Oder, wenn Sie E-Books bevorzugen, beachten Sie, dass dieser Artikel in meiner E-Book-Einführung in den Buddhismus und die buddhistische Meditation enthalten ist.

Video-Anleitungen: Zen kōans: unsolvable enigmas designed to break your brain - Puqun Li (April 2024).