Wer ist mein Nachbar?

• April 23, 2024

Das Folgende ist aus dem Buch zitiert, das ich kürzlich in meiner örtlichen Bibliothek abgeholt habe: Der Preis der Steine: Eine Schule für mein Dorf bauen, von Twesigye Jackson Kaguri und Susan Urbanek Linville, die ich als inspirierende Lektüre empfand.

Die grundlegende Geschichte ist alt und vielen Menschen mit christlichem Hintergrund vertraut, aber ich habe selten festgestellt, dass sie so gut auf aktuelle Weltprobleme angewendet werden kann. Diese Rede, die Jackson hielt, ist ein Beispiel dafür, wie inspirierend ein Redner ist und wie zitierfähig viele Passagen im Buch sind.

Ich begann mit dem Gleichnis vom barmherzigen Samariter, einer Geschichte aus dem Buch Lukas über einen durchschnittlichen Mann, der einem Fremden hilft, der am Straßenrand geschlagen wurde. Vor zweitausend Jahren hatte Jesus diese Geschichte benutzt, um das religiöse Establishment seiner Zeit herauszufordern. Ich wollte andere dazu bringen, ihre Verantwortung gegenüber der Gemeinschaft aus einer neuen Perspektive zu betrachten.

"Dies ist eine einfache und doch tiefgründige Parabel", sagte ich und warf einen Blick auf einige der verwaisten Kinder im Raum vor mir. "Es kann auf die HIV / AIDS-Pandemie angewendet werden, bei der vierzig Millionen Menschen ums Leben kamen, fünfzehn Millionen Frauen zu Witwen wurden und vierzehn Millionen Kinder ihrer Eltern beraubt wurden. Das Gleichnis fordert uns heute auf, zu fragen: 'Wer ist mein Nachbar?' Ist es nur die Person, die in dem Haus neben uns lebt? Sind es nur die Menschen, die unsere Kirche besuchen? Sind es nur die Menschen, die wir kennen? Was ist mit dem völlig Fremden, der im Nachbardorf lebt? Der Fremde, der in einem anderen Land lebt "Der Fremde, der auf der halben Welt lebt? Sind sie nicht auch unsere Nachbarn?"

Viele im Publikum nickten. Das Gleichnis war einer der grundlegendsten und universellsten Grundsätze des Sittengesetzes, eine Lehre, die Jesus durch die Handlungen von vier Charakteren demonstrierte: dem Opfer, dem Priester, dem Leviten und dem Samariter.

"Am Anfang der Geschichte ist ein Opfer unterwegs, aber wer ist der Mann? Wir wissen, dass er von Räubern geschlagen wurde und dringend gebraucht wurde, aber wir kennen seine ethnische Zugehörigkeit oder Nationalität nicht. Wir wissen nicht, ob Er war an illegalen Aktivitäten beteiligt, die zum Angriff führten, oder wenn er nur ein unvorsichtiger Reisender war. Vielleicht war er sogar einer der Räuber, die von seinen Mitdieben geschlagen wurden.

"Die Kraft hinter dem Gleichnis ist nicht, wie der Mann durch seine Situation gekommen ist, sondern wie ihm vom Samariter geholfen wird. Es ist nicht relevant, ob der geschlagene Mann schuld ist. Wir sind durch die Schrift verpflichtet, auf alle zu reagieren, die unterdrückt sind , Keine Fragen gefragt.

"Sollten wir zwischen denen unterscheiden, die aufgrund sündigen Verhaltens Opfer werden, und denen, die unschuldig sind?" Das HIV / AIDS-Problem wurde durch die Tatsache erschwert, dass viele Christen die Krankheit als Vergeltung Gottes für sündiges Verhalten betrachteten. "Die Schrift macht deutlich, wer das Recht und die Verantwortung hat zu urteilen. Es ist Gott. Nicht wir. Amen."

Eine Rezension des Buches und weitere Informationen zum Nyaka AIDS Orphans School Project finden Sie unter den folgenden Links.

Twesigye Jackson Kaguri, Der Preis der Steine: Eine Schule für mein Dorf bauen, S. 184-185. Nachdruck nach Vereinbarung mit Viking, einem Mitglied der Penguin Group (USA) Inc., aus Der Preis der Steine: Eine Schule für mein Dorf bauen von Twesigye Jackson Kaguri und Susan Urbanek Linville. Copyright (c) 2010 von Twesigye Jackson Kaguri und Susan Urbanek Linville.

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