Parsha Bamidbar
Bamidbar wird oft mit „Zahlen“ assoziiert, da diese Parsha vom jüdischen Volk verlangt, eine Volkszählung durchzuführen, um das Volk zu zählen. Aber Bamidbar bedeutet "in der Wildnis" und geht über das Zählen mit seinen Lektionen und Botschaften hinaus.

Zunächst wird Mose natürlich befohlen, das jüdische Volk zu zählen. Von besonderem Interesse ist, dass die Volkszählung „Bamidbar“ in der Wildnis stattfinden sollte. In der Wüste gibt es nicht viele Möglichkeiten, sich mit anderen außerhalb Ihrer Gemeinde zu vermischen, da es in der Wüste öde und leer ist. In der Wüste gibt es keinen Luxus - nur die Grundlagen. Dies bietet sich für die Bildung einer zusammenhängenden und einheitlichen Gruppe an. Wir werden gleich sehen, wie es innerhalb der Einheit viele Unterschiede gibt.

Zusätzlich zu wo Sollte die Volkszählung stattfinden, erhalten wir auch explizite Anweisungen dazu Wie zählen. Jede Person über 20 gibt einen halben Schekel. Es ist keine exorbitante Menge, und jeder kann einen halben Schekel geben. Die Menschen werden dann durch ihr Geben gezählt, und das Geben - Tzedakah - ist eines der Elemente, die eine Gemeinschaft zusammenhalten. Darüber hinaus bilden zwei halbe Schekel ein Ganzes - ein Symbol für unser Bedürfnis nach anderen. Wir werden durch Gemeinschaft ganz und sind Teil einer Gemeinschaft.

Während die Volkszählung eine konkrete und spezifische Handlung ist, die von Moses befohlen wurde, gibt es viele zugrunde liegende Symbole und eine tiefere Bedeutung für G-ttes Plan (wie immer).

Zweitens müssen wir innerhalb dieser Parscha beachten, dass die Leviten bei der Volkszählung nicht berücksichtigt wurden. Per G-tt wurden die Leviten für die Stiftshütte verantwortlich gemacht. Ihre besondere Rolle ist die Pflege des Tabernakels und alles darin. Die Leviten setzen es zusammen und zerlegen es, während das jüdische Volk weiter durch die Wüste reist. Als sie lagerten, befanden sich die Levitenzelte um das Tabernakel.

Die anderen Stämme lagerten ebenfalls in einer bestimmten Formation. Die restlichen zwölf wurden in vier Gruppen eingeteilt und in vier Richtungen angeordnet. Beachten Sie, dass es nach den Leviten zwölf weitere Gruppen gab. Dies liegt daran, dass der Stamm Joseph in zwei Stämme aufgeteilt wurde - einen für jeden seiner Söhne, Ephraim und Menashe (die Inspiration für den Segen, den unsere Söhne an jedem Schabbat erhalten haben).

Kommentare und mystische Lehren sagen uns, dass die spezifische Platzierung der Stämme im Lager auch eine tiefere Bedeutung und Absicht hat. Die Leviten zum Beispiel, die in der Mitte des Lagers stehen, um für die Stiftshütte zu sorgen, sind das Herz des Lagers. Der Chofetz Chaim verglich die Tora mit einem menschlichen Herzen, was darauf hinweist, dass die Tora im Mittelpunkt unseres Lebens stehen sollte.

Was mich an der Parsha dieser Woche besonders interessiert, ist die Vielfalt innerhalb der Einheit - ein Konzept, das meiner Meinung nach der jüdischen Tradition innewohnt. In Parsha Bamidbar ist es eine lebendige paradoxe Wahrheit, in der verschiedene Stämme mit unterschiedlichen Verantwortlichkeiten und Rollen zusammenkommen. Ich denke, das Reich der jüdischen Konfessionen kann in der Parsha dieser Woche Stärke und Bedeutung finden, die wir anwenden können, um Seite an Seite miteinander zu leben.

Video-Anleitungen: Weekly Torah Portion: Bamidbar & Jerusalem Day Message (September 2020).