Treffen mit dem historischen Ninja
Ninja! Der Name beschwört schwarz gekleidete Gestalten herauf, die mit exotischen Werkzeugen bewaffnet sind und sich in ein gut bewachtes Schloss oder einen modernen Industriekomplex stehlen, um jemanden zu ermorden, ein geheimes Papier oder Gerät zu stehlen und auf andere Weise Chaos anzurichten. Dieses Bild ist so genau wie der Gedanke, dass Heiden alle Roben tragen, Satan anbeten und immer Menschen verfluchen oder Wesenheiten herbeirufen, um ihre Gebote abzugeben. Beide Gruppen sind von vielen Mythen und Fehlinformationen umgeben, von absichtlichen Geschichten bis hin zu dramatischen Darstellungen in Theaterstücken, Filmen und Fernsehen, und es kann viel Zeit und Forschung erfordern, um Fakten von Fiktionen zu trennen.

Ich dachte darüber nach, als ich durch den kalten Novembernachmittag zum Ninja-Haus ging. Als Zauberpraktiker seit 1976 und Ausbildung in Ninpo - der modernen Inkarnation von Ninjits - seit 1984. Ich war jetzt 1989 in Japan und plante, in Klassen zu trainieren, die vom Großmeister des Systems geleitet wurden, und Gebiete in Japan zu besuchen, die mit dem Ninja verbunden sind einen Einblick in das Gebiet und die Kultur zu gewinnen, in denen sich die Kunst entwickelt hat. Ich war derzeit im Nina-Museum in der Stadt Ueno Marunochi in der Präfektur Mie, da es ein guter Ort zu sein schien, um meine Reise zu beginnen. Ich hatte bereits den Morgen im Hauptteil des Museums verbracht und mir die Werkzeuge angesehen, die der historische Ninja verwendet haben könnte, und die Wissenschaft hinter einigen der Illusionen und Bühnenmagie, mit denen sie den Eindruck erweckten, sich in Tiere zu verwandeln.

Das Museum war ein wenig zurückhaltend in der Präsentation einiger der esoterischeren Zweige der Ninjitsu-Praxis, die echte Magie beinhalteten. Selbst in der kurzen Zeit, in der ich in Japan gewesen war, hatte ich festgestellt, dass es buchstäblich eines der magischsten Länder war, in denen ich gewesen war, fast auf dem Niveau Mexikos. Im Gegensatz zu Mexiko, wo es viele Arten von Magie gab und mehr Wert auf Techniken als auf Prinzipien gelegt wurde, schienen japanische Magie und Spiritualität dieselben Grundprinzipien zu betonen, die je nach Religion oder spirituellem Weg auf leicht unterschiedliche Weise ausgedrückt wurden. Bei den Beispielen der Magie, die von den Ninja verwendet wurden, konnte man die taoistischen, indischen und anderen asiatischen Wurzeln in Kombination mit dem einheimischen japanischen Berg Shinto und Sangaku-shinkō deutlich erkennen. Das Museum hatte sich auf die bizarreren Aspekte des magischen Ausdrucks konzentriert, wie ein Zauber, der in das Blut des Ninja geschrieben war, damit sein Autor im Dunkeln besser sehen konnte, und eine Illustration einiger mystischer Handzeichen von Kuji Kiri, die ihre Wurzeln hatten in indischer Magie. Ich vermutete, dass dies den Unterschied zwischen der Magie, die im heutigen Mainstream-Japan praktiziert wird, und der „Magie des historischen Ninja“ betonen sollte. Wohlgemerkt, das war vor über zwanzig Jahren und das Museum hat wahrscheinlich seine Exponate seitdem geändert und aktualisiert.

Ein Großteil der traditionellen Ninja-Magie basierte auf der Manipulation von Wahrnehmungen, wie beispielsweise das scheinbar gewöhnliche Bauernhaus, dem ich mich näherte. Von außen sah es aus wie das einstöckige Haus eines erfolgreichen Kaufmanns / Bauern, und als ich es zum ersten Mal betrat, erstreckte sich dieses Erscheinungsbild auch nach innen. Ich war an einem langsamen Tag außerhalb der Touristensaison angekommen und war nicht überrascht, dass der Verwalter / Führer über seinem Hibachi-Herd döste, da ich wahrscheinlich der einzige Tourist in der letzten Stunde oder so war, wenn nicht den ganzen Tag. Erst als ich ein leises Geräusch machte, als ich meine Schuhe gegen Uwabaki (Hausschuhe) austauschte, wachte er auf und stellte fest, dass er einen Besucher hatte. Zu seiner Ehre, als er wach war, war er ein sehr guter Führer, obwohl er nicht viel Englisch sprach und ich nicht viel Japanisch sprach.

Nachdem er ziemlich schnell gemerkt hatte, dass er einen Enthusiasten hatte, der nicht zuließ, dass etwas wie eine Sprachbarriere die Kommunikation behinderte, zeigte er mir bald die verborgenen Geheimnisse des Hauses. Nach den Informationen, die ich im Museum gesehen hatte, war das Haus ein ursprüngliches Zuhause von Takayama in Ueno City, das 1964 in das Museum verlegt wurde, und es sah aus wie einige der traditionellen, die ich am Tag zuvor in Kyoto gesehen hatte. Dieser Eindruck hielt bis zu dem Punkt an, an dem mein Führer eine der Schiebetüren (Shoji) öffnete, kniete und die frei gewordene Holzschiene anhob, um ein Versteck freizulegen, das in diesem Fall ein paar Schwerter enthielt, aber mit Sicherheit groß war genug, um die Größe einer Person anzunehmen, die Ninja zum Zeitpunkt des Hausbaus gewesen wäre.

Dies war nur das erste von vielen verschiedenen Verstecken, Fluchtwegen und anderen Schutzmaßnahmen, die mir gezeigt wurden. Ich fragte mich, ob, wenn die europäischen Heiden ähnliche Methoden angewendet hätten, mehr Praktiker und Material bis in die Neuzeit überlebt hätten. Einige der Techniken waren subtiler als andere, da sich der Ninja nicht nur gegen bewaffnete Angriffe verteidigen musste, sondern auch andere Ninja-Clans sich aus verschiedenen schändlichen Gründen einschlichen. Die Tatami-Matten auf dem Boden bestanden aus einer Reisstrohmitte mit einer Abdeckung aus gewebtem, weichem Binsen, die ihm eine „Maserung“ verlieh, ähnlich wie Holz. In einem traditionellen Haus wie dem, in dem ich mich befand, waren alle Stockwerke bedeckt, weshalb Besucher und Bewohner in Uwabaki umzogen oder Socken trugen, um sie sauber zu halten. Ich bemerkte, dass ich, obwohl ich das richtige Schuhwerk trug und mich ausgewogen bewegte, viel mehr Lärm machte als am Tag zuvor, als ich das traditionelle Haus in Kyoto besuchte. Ich hob nacheinander jeden Fuß an, um zu überprüfen, ob sich auf der Sohle meines Uwabaki etwas befand, das sich an der Tatami verfing.

Der Führer bemerkte dies und kniete erneut nieder und bedeutete mir, dasselbe zu tun. Wir knieten auf getrennten Matten und er rieb seine Handfläche über die, auf der er saß, und dann über die, auf der ich saß. Während seine Matte kein Geräusch machte, tat es meine. Er bedeutete mir, die Matten genauer zu betrachten, und mir wurde klar, dass die Matten so angeordnet waren, dass ihr „Korn“ den Raum durchquerte. Wenn Sie mit dem Getreide gingen, wurde kein Geräusch gemacht, aber wenn Sie über das Getreide gingen, wurde ein Geräusch erzeugt, es sei denn, einer der Stealth-Spaziergänge (Shinobi-iri) des Ninja wurde verwendet. Die zusätzliche Zeit, die für die Verwendung von Shinobi-iri benötigt wird, kann jedoch dazu führen, dass der Eindringling auf andere Weise entdeckt wird.

Im nächsten Artikel werden wir uns weiterhin mit dem Ninja-Haus und den praktischen und mystischen Methoden befassen, mit denen die Ninja Saiminjuts - die Kunst, den Geist von sich selbst und anderen zu verwalten - in ihrer Umgebung zum Selbstschutz verwendeten.

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