Laila (1929) Filmkritik

• April 20, 2024

Fast ein Jahrhundert trennt die Produktionen von "Laila" (1929) und "Sami Blood" (2016), aber beide Filme nutzen die Spannung zwischen den indigenen Sami und ihren nordischen Nachbarn, um die Erzählung voranzutreiben. Während "Sami Blood" ein Beispiel für Realismus im Kino ist, verwendet "Laila" die Konventionen des Melodramas, um ein soziales Problem zu klären. übliche Praxis in der stillen Ära. Ein weiterer wesentlicher Unterschied ist, dass die gleichnamige Laila, obwohl sie von samischen (oder lappischen) Eltern aufgezogen wurde, von Geburt an Norwegerin ist. Beide Filme untersuchen jedoch ihre Charaktere durch eine historische Linse und spielen in früheren Zeiträumen.

"Laila" basiert auf einem Roman, der 1881 von Jens Andreas Friis veröffentlicht wurde. Friis war ein norwegischer Akademiker, der die Lappenkultur studierte. "Laila", der Roman, spiegelt die didaktischen Motivationen seines Autors wider. Der von George Schneevoigt adaptierte und inszenierte Film interessiert sich mehr für die Figuren und ihre Emotionen. Die Geschichte beginnt, als der norwegische Kaufmann Lind und seine Frau sich auf den Weg machen, um ihre kleine Tochter taufen zu lassen. Unterwegs werden sie von einem Wolfsrudel verfolgt und das Kind ist verloren. Jampa (Tryggve Larssen) entdeckt das Kind und bringt es nach Aslag Laagje (Peter Malberg). Laagje und seine Frau, wohlhabende Rentierhirten von Lapp, adoptieren das Kind und taufen es Laila.

Es gibt eine Reihe von Wendungen in der Handlung und Laila wird zu ihren Eltern zurückgebracht, ist aber verwaist, als die Pest ihr Dorf trifft. Jampa rettet sie und sie reift als Mitglied von Laagjes Familie. Als junge Frau soll Laila (Mona Martenson) ihren Pflegebruder Mellet (Henry Gleditsch) heiraten. Komplikationen treten auf, wenn sie einen Norweger, Anders (Harald Schwenzen), trifft und sich in ihn verliebt. Beide wissen nicht, dass er tatsächlich ihr Cousin ist.

"Laila" bietet atemberaubende Ausblicke auf norwegische Fjorde und schneebedeckte Berge sowie kreative Kameraarbeiten des unerschrockenen dänischen Kameramanns Valdemar Christensen. (Es gibt eine Reihe aufregender Verfolgungsjagden auf Skiern und von Rentieren gezogenen Schlitten.) Beim Vergleich von "Laila" mit "Sami Blood" wird die Beziehung der ländlichen Lappen zu ihren sesshafteren und urbaneren Nachbarn (Norweger in "Laila", Schweden) in "Sami Blood"), ist im früheren Film harmonischer. Der Kaufmann Lind hat kein Problem damit, mit dem Lapp-Clan-Anführer Laagje in Kontakt zu treten. Die Männer trinken und unterhalten sich leicht. Die Norweger mögen einige der Bräuche der Lappen als kurios empfinden, beziehen sich jedoch nicht abfällig auf sie. Das einzige kulturelle Tabu scheint die Mischehe zwischen den beiden Völkern zu sein.

Bezeichnenderweise plant Anders, Laila zu heiraten, noch bevor er ihre wahre Identität entdeckt. Laagje, anfangs wütend als Laila, lehnt ihren Pflegebruder ab, wird weicher und bietet dem jungen Paar finanzielle Unterstützung an. "Laila" endet also hoffnungsvoller als "Sami Blood". Beide Filme zeigen ihre jungen Heldinnen, die sich bemühen, einen Mittelweg zwischen den beiden Kulturen zu finden. Es ist anscheinend schwierig, zu jeder Zeit eine Gesellschaft zu finden, die nicht verlangt, dass sich ein Individuum für eine Seite entscheidet.

"Laila" ist auf DVD mit norwegischen und englischen Zwischentiteln erhältlich. Ich habe den Film auf eigene Kosten gesehen. Bewertung veröffentlicht am 07.10.2008.

Video-Anleitungen: Laila (April 2024).