Die jüdische Hochzeit - vor der Zeremonie
Traditionelle jüdische Hochzeiten haben viele schöne Rituale. Wenn sie vollständig verstanden sind, ist die Bedeutung dieser Traditionen noch reicher und unverwechselbarer. Viele unserer Hochzeitsbräuche stammen aus der Zeit Abrahams.

Im jüdischen Glauben ist die Vereinigung von Mann und Frau eine heilige Handlung, eine unserer wichtigsten Verpflichtungen. Der allererste Segen, den ein Elternteil über sein Kind sagt, wenn es es benennt, drückt die Hoffnung aus, es als Braut oder Bräutigam unter der Chupa zu sehen.

Es gibt verschiedene Bräuche, die vor der Hochzeitszeremonie auftreten. Eine davon ist sogar die Ehe des Paares.

Mikwe
Vor ihrer Hochzeit besuchen viele Frauen die Mikwe. Das Wort Mikwe bedeutet wörtlich Sammlung. Eine Mikwe ist ein Ritualbad oder eine Sammlung von Wasser. Frauen werden als Akt der spirituellen Reinigung in das Wasser der Mikwe eintauchen. Männer besuchen auch die Mikwe zur spirituellen Erhebung, typischerweise vor dem Schabbat oder vor Feiertagen.

Die Gesetze, die die Praxis der Familienreinheit regeln, gehören zu den schönsten Mizwot und verbessern die Beziehung zwischen Ehemann und Ehefrau. Die Bedeutung dieser Gesetze wird durch die Tatsache verdeutlicht, dass die Thora von einer Gemeinde verlangt, eine Mikwe zu bauen, bevor sie eine Synagoge baut oder eine Thora kauft.

Aufruf
Am Schabbat vor der Hochzeit wird der Bräutigam traditionell mit einer Aliyah zur Tora gerufen. Es ist ein angemessener Beginn der Hochzeitsfeierlichkeiten, da es eine Erinnerung ist, während ihres gesamten Lebens auf die Thora zu schauen, um sie zu führen. Die Braut wird normalerweise nicht beim Aufruf anwesend sein, da sich die meisten Paare in der Woche vor der Hochzeit nicht sehen.

Shomer
Vierundzwanzig Stunden vor der Hochzeit sind Braut und Bräutigam jeweils in Begleitung eines Shomer („Leibwächter“). An ihrem Hochzeitstag werden Braut und Bräutigam mit einer Königin und einem König verglichen. Ein König und eine Königin werden niemals allein gelassen. Die Anwesenheit des Shomer trägt dazu bei, dass nichts schief geht. Sie helfen Braut und Bräutigam bei Besorgungen, halten die Dinge in Ordnung und die Emotionen in Schach.

Der Tag der Hochzeit ist ein privater Jom Kippur für Braut und Bräutigam. Es ist ein Tag des Fastens und der Selbstbeobachtung. Wenn sie ihr neues gemeinsames Leben beginnen, erhalten sie die Gelegenheit, mit einer reinen Seele zu beginnen. An diesem Tag bitten Braut und Bräutigam um jede Übertretung ihrer Jugend.

Als Symbol der Reinheit ist es üblich, dass das Paar Weiß trägt. Der Bräutigam trägt ein Kittel, das Kleidungsstück, das traditionell von einem Mann während der Hochfeiertage und Pessach-Seders getragen wird.

Ketuba
Vor der Hochzeitszeremonie findet die Hochzeit der beiden Personen tatsächlich zum Zeitpunkt der Unterzeichnung der Ketuba statt. Die Ketuba ist ein Ehevertrag, der in traditionellem Aramäisch verfasst ist und das körperliche, finanzielle, rechtliche und emotionale Engagement des Bräutigams für die Braut zum Ausdruck bringt.

Die Männer sind in einem Raum und die Frauen in einem anderen. Die Ketuba wird von zwei unabhängigen Zeugen unterzeichnet, und die Mutter von Braut und Bräutigam steht zusammen und bricht einen Teller. Die zerbrochene Platte symbolisiert eine zerbrochene Beziehung - sie kann nicht wieder zusammengesetzt werden. Wenn die Ketuba unterschrieben ist, ist das Paar verheiratet!

Die Männer, die mit dem Bräutigam an einem Tisch gesessen haben, versammeln sich um ihn und tanzen und singen sich in den Raum, in dem die Braut wie eine Königin auf einem thronähnlichen Stuhl sitzt.

B’deken
Die Tora erzählt uns von der Hochzeit zwischen Jakob und Rachel. Rachels Vater verschleierte seine Tochter Lea anstelle von Rachel und schickte sie, um Jacob zu heiraten. Jacob entdeckte diesen Betrug erst, nachdem die Hochzeit stattgefunden hatte.

Es ist üblich geworden, dass der Bräutigam seine Braut vor der Chupah-Zeremonie verschleiert. Dies stellt sicher, dass er mit der Frau verheiratet ist, die er ausgewählt hat. Ein weiterer Grund für den Schleier besteht darin, die körperliche Schönheit der Braut zu bedecken, damit sich Braut und Bräutigam auf die spirituellen Eigenschaften ineinander konzentrieren können.

Als der Bräutigam den Raum betritt, begleitet von allen Männern, ist es das erste Mal seit einer Woche, dass er und seine Braut sich sehen.

Diese oben genannten Rituale sind noch heute Teil vieler jüdischer Hochzeiten, obwohl sie oft verzerrt sind, um den modernen Bedürfnissen gerecht zu werden. Die Frau zum Beispiel ist möglicherweise bei der Unterzeichnung der Ketuba anwesend und hat möglicherweise keine Woche gewartet, bevor sie ihren Bräutigam gesehen hat.

Aber viele Menschen halten die Praxis immer noch an ihrem alten Brauch fest. Ich erinnere mich an meine eigene Hochzeit und sehe meinen zukünftigen Ehemann zum ersten Mal seit einer Woche. Zu sehen, wie er von Freunden und Familie zum B’Deken begleitet wurde, war einer der wichtigsten Teile unserer Hochzeit.

In meinem nächsten Artikel werden wir untersuchen, was tatsächlich unter der Hochzeitschupah passiert.

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