Jüdischer Aberglaube
Sefer ChassidimIm Buch der Frommen heißt es: „Man sollte nicht an Aberglauben glauben, aber es ist am besten, auf sie zu achten.“ Ein Aberglaube ist nach dem Oxford American Dictionary eine Praxis, die auf einem ungerechtfertigten Glauben beruht, bei dem eine bestimmte Handlung zu einer bestimmten Konsequenz führt.

Hier sind einige meiner bevorzugten jüdischen Aberglauben:

Schuhe in der richtigen Reihenfolge anziehen
Das Shulchan AruchDer Code of Jewish Law weist uns in die richtige Reihenfolge für das Anziehen unserer Schuhe und Socken ein. Der rechte Schuh geht zuerst weiter und der linke Schuh wird zuerst gebunden. Beim Ausziehen der Schuhe wird der linke Fuß vor dem rechten entfernt. Der Ursprung dieses Brauchs liegt in der Gunst, die in mehreren Versen der Thora der rechten Körperseite zuteil wurde. Der linke Schuh wird zuerst gebunden, wenn Tefillin auf der linken Seite gebunden wird. Die rechte Seite soll darstellen chesed oder liebevolle Güte und die linke Seite zu repräsentieren Gevura oder Zurückhaltung. Der rechte Fuß darf nicht freigelegt werden, wenn der linke Fuß noch bedeckt ist. Wenn Sie jedoch ein Linkshänder sind, binden Sie Tefillin an Ihren rechten Arm und binden den rechten Schuh entsprechend.

Puh, puh, puh
Der Ausdruck Kenahorah Pooh, Pooh, Pooh stammt aus der wörtlichen Handlung des Spuckens. Kenahorah ist ein jiddischer Ausdruck, der ohne den bösen Blick bedeutet. Aus offensichtlichen Gründen wird gesagt, wenn schlimme Dinge passieren. Es wird auch ausgesprochen, wenn gute Dinge geschehen oder Komplimente gemacht werden, weil eine gute oder prahlerische Aussage den bösen Blick einladen kann. Man spricht Kenahorah aus, um zu zeigen, dass ihr Kompliment nicht auch Neid oder negative Gefühle enthält.

Halten Sie einen Ofen nicht leer
Waren Sie schon einmal bei jemandem zu Hause und haben bemerkt, dass er ein Backblech oder eine Backform in seinem Ofen aufbewahrt? Vielleicht liegt es an diesem jüdischen Aberglauben, dass ein leerer Ofen bedeutet, dass eine Familie hungern wird. Wenn Sie etwas im Ofen aufbewahren, wird eine Familie vor einer Hungersnot geschützt.

Benennung von Babys nach verstorbenen oder lebenden Verwandten
Selbst innerhalb unserer Tradition gibt es große Unterschiede. Zum Beispiel neigen aschkenasische Juden dazu, ein Neugeborenes nicht nach einem lebenden Verwandten zu benennen. Die Gründe? Es stammt höchstwahrscheinlich aus dem Talmud, in dem wir angewiesen werden, Kinder nicht nach Sündern oder Übeltätern zu benennen. Der Brauch erstreckte sich schließlich auf jeden lebenden Verwandten. Da es einen Brauch gibt, ein Kind für einen verstorbenen Verwandten zu benennen, kann die Benennung eines Kindes für einen lebenden Verwandten den Eindruck erwecken, den Tod vorwegzunehmen. Es gibt auch den Gedanken, dass der Engel des Todes sie verwirren und das Kind anstelle des beabsichtigten Großvaters nehmen könnte, wenn ein Kind und sein Großvater denselben Namen haben.
Sephardische Juden haben jedoch den Brauch, ein Neugeborenes als Zeichen der Ehre und des Respekts für einen lebenden Verwandten zu benennen. Sie wünschen ihrem Kind die Eigenschaften und Charaktereigenschaften des geliebten Menschen, nach dem das Baby benannt ist.

Den Namen einer sehr kranken Person ändern
Apropos Namen, es gibt auch eine Tradition, den Namen einer Person zu ändern, die sehr, sehr krank ist. Die Namensänderung wird eingeführt, um den Engel des Todes auszutricksen und den Kranken vor dem Tod zu schützen.

Shaliach Mizwa
In der jüdischen Tradition wird uns gesagt, dass eine Person, die auf dem Weg zu einer Mizwa ist, zusätzlichen Schutz erhält. Wenn Menschen reisen, ist es üblich, dass Familie oder Freunde dem Reisenden Geld geben. Die Absicht ist, dass die Person die Mizwa der Zedaka erfüllt, sobald sie ihr Reiseziel erreicht hat. Daher gilt die Shaliach-Mizwa - der Kurier der Mizwa - als besonders schützend.

Ein fallengelassenes heiliges Buch küssen
Siddurim und Chumashim werden traditionell geküsst, bevor sie weggelegt und versehentlich auf den Boden fallen gelassen werden. Heilige Bücher werden mit Respekt und Ehrfurcht behandelt. Die jüdische Religion zeigt uns immer wieder, wie wir das Gewöhnliche zum Außergewöhnlichen erheben können. Das Protokoll, mit dem wir auf ein fallengelassenes heiliges Buch antworten, greift dieses Thema auf.

Jüdischer Aberglaube kann Teil unseres Lebens sein, „nur weil“. Wenn Sie sich einen Moment Zeit nehmen, um mehr über ihre Herkunft zu erfahren, erhalten Sie Einblicke und ein bisschen „Aha!“ Reaktion. Auch wenn sie ungerechtfertigt sein mögen, werden wir uns weiterhin an sie halten. nur für den Fall.



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