Frühe Kirchenväter - Zur Beichte
Dies ist eine Ergänzung zum Artikel Sakrament der Versöhnung - Geständnis.

Einem Priester Sünden zu bekennen, war eine universelle Praxis, über die in der frühen Kirche nie diskutiert wurde. Im Folgenden finden Sie einige Zitate der frühen Kirchenväter, die bestätigen, dass die Grundlagen dieses mächtigsten Sakraments immer Teil der Kirche waren.

Die Didache
"Bekenne deine Sünden in der Kirche und gehe nicht mit schlechtem Gewissen zu deinem Gebet. Dies ist die Lebensweise ... Am Tag des Herrn versammle dich, brich Brot und danke, nachdem du deine Übertretungen gestanden hast, damit deine Opfer kann rein sein. " (Didache 4: 14,14: 1 - A.D.70)

Der Brief von Barnabas
"Du sollst gerecht urteilen. Du sollst kein Schisma machen, aber du wirst diejenigen befrieden, die streiten, indem du sie zusammenbringst. Du sollst deine Sünden bekennen. Du sollst nicht mit bösem Gewissen zum Gebet gehen. Dies ist der Weg des Lichts." (Brief von Barnabas 19 - 74)

Ignatius von Antiochia
"Denn so viele wie von Gott und von Jesus Christus sind auch beim Bischof. Und so viele wie in der Ausübung der Buße in die Einheit der Kirche zurückkehren werden, so werden auch diese Gott gehören, damit sie mögen lebe nach Jesus Christus. " (Brief an die Philadelphianer 3 - 110)

"Denn wo es Spaltung und Zorn gibt, wohnt Gott nicht. Allen, die Buße tun, gewährt der Herr Vergebung, wenn sie sich in Buße der Einheit Gottes und der Gemeinschaft mit dem Bischof zuwenden." (ebd. 8)

Origenes
"[Eine kindliche Methode der Vergebung], wenn auch hart und mühsam [ist] die Vergebung von Sünden durch Buße, wenn der Sünder ... nicht davor zurückschreckt, seine Sünde einem Priester des Herrn zu erklären und nach der Art und Weise nach Medizin zu suchen von denen, die sagen: "Ich sagte zu dem Herrn, ich werde mich meiner Missetat beschuldigen." (Predigten in 3. Mose 2: 4 - 248)

Basil der Große
"Es ist notwendig, unsere Sünden denen zu bekennen, denen die Verteilung der Geheimnisse Gottes anvertraut ist. Diejenigen, die früher Buße tun, haben dies vor den Heiligen getan. Es steht im Evangelium geschrieben, dass sie Johannes dem Täufer ihre Sünden gestanden haben [Mt 3: 6], aber in Apostelgeschichte [19:18] haben sie den Aposteln gestanden. " (Regeln kurz behandelt 288 - 374)

John Chrysostom
"Priester haben eine Kraft erhalten, die Gott weder Engeln noch Erzengeln gegeben hat. Es wurde ihnen gesagt:" Was auch immer du auf Erden binden wirst, wird im Himmel gebunden sein; und was auch immer du verlieren wirst, wird gelöst werden. "Zeitliche Herrscher haben zwar die Macht zu binden; aber sie können nur den Körper binden. Priester können sich dagegen mit einer Bindung binden, die sich auf die Seele selbst bezieht und den Himmel überschreitet. Hat [Gott] ihnen nicht alle Kräfte des Himmels gegeben? "Wessen Sünden sollst du vergeben", sagt er, "ihnen sind sie vergeben; Wessen Sünden du behalten sollst, werden sie behalten. "Der Vater hat dem Sohn alles Gericht gegeben. Und jetzt sehe ich, wie der Sohn all diese Macht in die Hände der Menschen legt [Mt 10,40; Johannes 20,21-23]. Sie werden zu dieser Würde erhoben, als wären sie bereits im Himmel versammelt. " (Das Priestertum 3: 5 - 387)

Ambrose von Mailand
"Für diejenigen, denen [das Recht zu binden und zu verlieren] gegeben wurde, ist es klar, dass entweder beide erlaubt sind oder es klar ist, dass keiner erlaubt ist. Beide sind der Kirche erlaubt, keiner ist Ketzerei erlaubt. Dafür Das Recht wurde nur Priestern gewährt. " (Buße 1: 1 - 388)

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