Hat der Bahá'í-Glaube Dresscodes?
Viele von uns leben in Gesellschaften, die Jungen erziehen, um zu glauben, dass sie unkontrollierbaren sexuellen Drang verspüren, wenn sie einen bestimmten Teil der weiblichen Haut sehen, und daher müssen Frauen ihre Kleidung regulieren lassen. Natürlich werden Mädchen in westlichen Kulturen erzogen, um ihren eigenen Wert daran zu messen, wie viel Aufmerksamkeit ihnen Jungen schenken, und sie werden sich entsprechend kleiden.

Meine Mutter, die 90 Jahre alt wurde, sah den Modewandel darin, dass nachfolgende Generationen die Kleidung, Musik und Verhaltensweisen übernahmen, die am ehesten dazu bestimmt waren, ihre Eltern zu beleidigen. Als sie zum Beispiel ein Mädchen war, trugen nur „schlechte“ Frauen BHs. Als ich ein Teenager war, taten es nur "böse" Mädchen nicht. Jedes Frühjahr präsentiert Mode für Frauen die neuesten Versuche, „neue“ Ideen zu verkaufen, die oft wirklich empörend und wenig schmeichelhaft sind. Heutzutage sind selbst Männer nicht vor Dummheit und Torheit geschützt.

Da Dummheit und Stolz nicht auf eine Generation beschränkt waren, hat die Religion versucht, die Menschheit zur Mäßigung und weg von übermäßiger Selbstaufnahme zu führen, insbesondere in Bezug auf Kleidung und Verhalten. Der Bahá'í-Glaube ist, wie seine Anhänger glauben, nur das neueste Kapitel in einem fortlaufenden religiösen Buch eines einzelnen Schöpfers. Wie bei allen Dispensationen zuvor geht es darum, ganze und geistig reife Menschen zu entwickeln, die die Energie ihres materiellen Selbst kontrollieren und in sinnvolle Beziehungen und die Verbesserung der Welt lenken können. Ein großer Teil dieser Kontrolle ist intern, wird sich jedoch in Verhalten und Einstellungen widerspiegeln.

Zum Beispiel wurde der Respekt vor Gott oft durch die Art der Kleidung gezeigt. Bahá'u'lláh, der Prophet Gründer des Bahá'í-Glaubens, betonte Taten über Kleidung und beseitigte alte und extreme Einschränkungen für Kleidung und Haare. Seine Lehren konzentrieren sich stattdessen auf die Bedeutung der Mäßigung in allen Aspekten des Lebens. Er überließ die Kleidung dem Ermessen des Einzelnen und forderte gleichzeitig seine Anhänger auf, "die Grenzen des Anstands nicht zu überschreiten und in allem, was mit Kleidung zu tun hat, Mäßigung zu üben". - Bahá'u'lláh, Kitáb-i-Aqdas, Das Buch der Gesetze, p. 242

Die Bahá'í-Schriften fördern die Loslösung von dieser Welt und ihren Eitelkeiten, da eine solche Bindung den Einzelnen vom Lebenszweck ablenkt, nämlich die Entwicklung von Tugenden. "Dies stellt jedoch keine Form der Askese dar oder impliziert eine Ablehnung der Freuden des Lebens. Bahá'u'lláh erklärt: Sollte ein Mann sich mit den Ornamenten der Erde schmücken, seine Kleidung tragen oder an der teilnehmen wollen Vorteile, die es bringen kann, kein Schaden kann ihm widerfahren, wenn er nichts zwischen ihm und Gott eingreifen lässt, denn Gott hat alles Gute, ob im Himmel oder auf der Erde geschaffen, für solche seiner Diener bestimmt, an die er wirklich glaubt Ihn. Iss, o Volk, von den guten Dingen, die Gott dir erlaubt hat, und beraube dich nicht seiner wundersamen Gaben. Danke und preise Ihm und sei von denen, die wirklich dankbar sind. " - - Die Zusammenstellung von Zusammenstellungen vol. Ich, p. 78

Welche Anleitung verwendet Bahá'í ohne biblische Besonderheiten der Kleiderordnung? "Ein solch keusches und heiliges Leben mit seinen Auswirkungen auf Bescheidenheit, Reinheit, Mäßigkeit, Anstand und Reinheit beinhaltet nicht weniger als die Ausübung von Mäßigung in allem, was sich auf Kleidung, Sprache, Vergnügungen und alle künstlerischen und literarischen Tätigkeiten bezieht. Es erfordert tägliche Wachsamkeit bei der Kontrolle der fleischlichen Wünsche und korrupten Neigungen. Es fordert die Aufgabe eines leichtfertigen Verhaltens mit seiner übermäßigen Bindung an Trivialität und oft fehlgeleitete Freuden. Es erfordert völlige Abstinenz von allen alkoholischen Getränken, von Opium und ähnlichen gewohnheitsbildenden Drogen. Es verurteilt die Prostitution von Kunst und Literatur, die Praktiken des Nudismus und der kameradschaftlichen Ehe, die Untreue in ehelichen Beziehungen und alles Art der Promiskuität, der leichten Vertrautheit und der sexuellen Laster. Es kann keinen Kompromiss mit den Theorien, den Standards, den Gewohnheiten und den Exzessen eines dekadenten Zeitalters tolerieren. Na Vielmehr versucht es, durch die dynamische Kraft seines Beispiels den schädlichen Charakter solcher Theorien, die Falschheit solcher Standards, die Hohlheit solcher Behauptungen, die Perversität solcher Gewohnheiten und den sakrilegischen Charakter solcher Exzesse zu demonstrieren. " - Shoghi Effendi, Das Aufkommen der göttlichen Gerechtigkeit, p. 30



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