Christliche Gemeinschaft
Wenn Sie regelmäßig in der Kirche sind, haben Sie höchstwahrscheinlich die Kommunion beobachtet, die auch als Abendmahl oder Eucharistie bezeichnet wird. Es ist normalerweise eine feierliche Zeit mit leiser Musik, selbst in zeitgenössischen Kirchen, in denen Lobmusik dominiert. Bei der Beobachtung werden entweder die Versammlungsakten an die Front, um einen kleinen Cracker (das Brot) und einen Schluck Traubensaft (den Wein) zu erhalten, oder die Elemente (das Brot und der Wein) an alle weitergegeben, wenn sie im Publikum sitzen . Manchmal wird echter Wein verwendet. Manchmal wird jedem Teilnehmer ein Laib Brot gereicht, um ein kleines Stück abzureißen.
Oft wird eine Schriftstelle wie Matthäus 26:26 - 29 gelesen. "Während sie aßen, nahm Jesus Brot, dankte und brach es und gab es seinen Jüngern und sagte: 'Nimm und iss; das ist mein Körper.' Dann nahm er die Tasse, dankte und bot sie ihnen an und sagte: "Trink alle davon. Dies ist mein Blut des Bundes, das für viele zur Vergebung der Sünden ausgegossen wird."
Im Buch Lukas fügt Jesus hinzu "Tu dies in Erinnerung an mich." Lukas 22:19

Schauen wir uns die biblische Geschichte an, um ein Verständnis der Gemeinschaft zu erlangen. Es beginnt lange bevor Jesus in diese Welt hineingeboren wurde. 1446 v.
Wir lesen in der Bibel im Buch Exodus, dass der Herr das Volk Israel von der Sklaverei befreien wollte. Er würde den Erstgeborenen aller Ägypter töten, damit sie Gottes Volk gehen ließen. Er sagte den Israeliten, sie sollten eine Mahlzeit zubereiten - mit ausdrücklichen Anweisungen - das Brot sollte ungesäuert werden, sie sollten ein Lamm töten und essen. Sie sollten das Blut des Lammes an die Tür ihrer Häuser legen, damit der Herr, wenn er durch das Land ging, um die Ägypter zu töten, über die Türen ihrer Häuser ging. Er würde den Zerstörer nicht in die Häuser der Israeliten lassen. In dieser Nacht herrschte in den Häusern der Ägypter viel Traurigkeit. Die Israeliten wurden befreit. Seit diesem Tag feiern die Israeliten jedes Jahr das Passah in Dankbarkeit für ihre Freiheit.

Springe vorwärts zu den Zeiten des Neuen Testaments. Kurz bevor er gekreuzigt werden sollte, aß Jesus mit seinen Jüngern ein Passahessen. Jesus nahm das Brot, dankte und brach es. Er gab es seinen Jüngern und sagte: "Nimm und iss; das ist mein Körper." Jesus meinte nicht, dass es buchstäblich sein Körper war. Er war bei ihnen, sie konnten sehen, dass es Brot war, aber er bereitete sie auf die Zeit vor, in der sein Körper für die Sünden der Welt gebrochen werden würde.
Dann nahm er die Tasse, dankte und bot sie ihnen an, und alle tranken davon. Er sagte, dies ist mein Blut des Bundes, das für viele ausgegossen wird. Wieder wussten die Jünger, dass es nicht wirklich sein Blut war, das sie tranken. Jesus zeigte ihnen, dass sein Blut für die Sünden der Welt ausgegossen werden würde.

Der Leib Jesu und sein Blut wären notwendig, um den Neuen Bund zu gründen. Jeder, der an sein Opfer glaubte und ihm vertraute - in seinem Blut -, würde vor Gott ohne Sünde beurteilt werden und ewiges Leben erlangen.

Danach sollten sich seine Anhänger an sein Opfer erinnern, indem sie die Kommunion beobachteten. Als seine Nachfolger sollen wir gemeinsam Brot brechen und den Wein trinken und uns an sein Opfer erinnern. Wir werden dies so lange tun, bis er zurückkommt. Wenn wir heute die Kommunion beobachten, essen wir oft ein kleines Stück ungesäuertes Brot und trinken eine kleine Tasse Wein oder Traubensaft. Sie sind ein Symbol für den Leib und das Blut Jesu, die er als Opfer für uns gegeben hat.

Während das Brot und der Wein eigentlich nicht der Leib und das Blut Christi sind, ist die Einhaltung der Gemeinschaft sehr ernst zu nehmen. Die Gläubigen müssen ruhig und nachdenklich sein und jede nicht gestandene Sünde oder ärgerliche Haltung herausfinden, bevor sie das Brot essen und den Wein trinken. Wir verkünden, dass Jesus Christus für unsere Sünden gestorben ist und nehmen es nicht leicht.

Video-Anleitungen: Jesus meets James Bond - Zu Besuch bei einer Freichristlichen Gemeinde | Galileo | ProSieben (Kann 2022).