Anicca, Dukkha, Anatta - Die 3 Zeichen der Existenz

• April 19, 2024

Die Lehren des Buddha ergaben sich aus seinen eigenen Beobachtungen und Meditationen, und er forderte uns alle auf, sie für uns selbst zu testen und zu entdecken. Zu seinen grundlegendsten Lehren gehört die der "drei Zeichen der Existenz" oder der "drei Dharma-Siegel". Der Buddha beobachtete, dass es drei Merkmale aller weltlichen Phänomene gibt: aniccaoder Vergänglichkeit, dukkhaoder Leiden und Anattaoder kein Selbst. Jeder Aspekt unserer Existenz, vom physischen über den psychischen bis zum spirituellen, teilt diese drei Eigenschaften. Ein tiefes Verständnis davon zu entwickeln, ist die Grundlage für Weisheit auf dem buddhistischen Weg.

Hier ist eine kurze Beschreibung von jedem im Detail:

Anicca, Unbeständigkeit - Alles ist in ständigem Wandel. Nichts hört jemals auf zu existieren, es ändert nur die Form. In der Natur wächst ein Samen zu einer Pflanze heran und schafft vielleicht eine Blume, die schließlich stirbt und zu Boden fällt, um Teil der Erde zu werden, auf der ein neuer Samen wächst. Das Gleiche gilt in gewisser Weise für alle physischen Objekte, einschließlich unseres eigenen Körpers. Anicca wird auch in unserem inneren Leben, in unseren Emotionen und Gedanken gesehen - wenn wir unseren Geist und unsere Stimmungen beobachten, sehen wir, dass sie sich in ständiger Bewegung und Veränderung befinden und dass wir uns oft kaum an die Emotionen oder Gedanken erinnern können, die wir so erlebt haben lebhaft zu einem früheren Zeitpunkt. Sowohl Vergnügen als auch Schmerz und alles dazwischen sind vergänglich. Achtsamkeit und Meditationspraxis helfen uns, dies direkt für uns selbst zu sehen. Wenn wir unseren eigenen Geist beobachten, erkennen wir, wie jeder Gedanke entsteht, fesselt unsere Aufmerksamkeit und stirbt dann ab. Wenn wir die physische Welt beobachten, können wir entdecken, dass Anicca auch dort alle Phänomene markiert.

Dukkha, Leiden - Obwohl dukkha wird normalerweise als "Leiden" übersetzt, das ist nicht ganz richtig. Andere Begriffe, die manchmal verwendet werden, sind "Stress" oder "Unzufriedenheit". Aber dukkha bezieht sich nicht nur auf schmerzhafte und schwierige Erfahrungen, sondern auch auf die Tatsache, dass aufgrund von aniccaKeine einzige Errungenschaft, kein Besitz oder keine Lebenssituation kann uns letztendlich dauerhaftes Glück bringen. Wir mögen Perioden der Freude erleben, die auf diesen Dingen beruhen, aber weil diese Freude von äußeren Phänomenen abhängt, wird sie irgendwann enden. Unser Geist hat eine natürliche Greifqualität - er bewegt sich immer weiter zum nächsten Gegenstand der Anhaftung, dem nächsten Wunsch. Wenn es dies nicht tut, wird es verbraucht, das fernzuhalten, was wir nicht wollen, oder sich darüber zu beschweren. Um wahres dauerhaftes Glück zu erlangen, Glück, das nicht von unseren Umständen von Moment zu Moment abhängt, müssen wir diesen „Affenverstand“ durchschauen. Wir müssen den Kreislauf von Dukkha durchbrechen. Ein tiefes Verständnis von Dukkha ist das Herzstück der Lehren Buddhas über die vier edlen Wahrheiten, die grundlegende Lehre des Buddhismus.

Anatta, kein Selbst - Nach Buddha hat letztendlich nichts eine unveränderliche Kernessenz. Alles besteht aus Energie, die in verschiedenen physischen, mentalen, emotionalen oder spirituellen Strukturen kombiniert wird, um den Anschein von Solidität und Unveränderlichkeit auf der weltlichen Ebene zu erwecken. Aber im Kern dieser Strukturen gibt es dort „nichts“. Dies gilt auch für unser tiefstes Selbst, und diese Lehre vom Nicht-Selbst ist einer der Hauptunterschiede zwischen dem Buddhismus und anderen Religionen, die eine ewige Seele oder einen ewigen Geist setzen. Es ist auch das, was buddhistische Lehren über die Wiedergeburt von anderen Theorien der Reinkarnation unterscheidet. Wir sind ein sich ständig veränderndes Spektrum von Energien. Wenn wir dies für uns selbst sehen, können wir unsere Bindung an unsere Vorstellung von uns selbst als einem begrenzten Selbst loslassen.

Nirvana, Erleuchtung, wird manchmal als "viertes Siegel" bezeichnet, aber es teilt nicht die drei Merkmale der Existenz. Die verschiedenen Zweige des Buddhismus unterscheiden sich darin, wie man Nirvana diskutiert, da es schwierig ist, Sprache zu verwenden, ohne ihr entweder Beständigkeit (Anicca) oder Essenz (Anatta) zuzuschreiben - ohne dass Nirvana selbst zu einem mentalen „Konzept“ wird. Nirvana wird besser als Frucht der buddhistischen spirituellen Praxis verstanden, deren Grundlage der Edle Achtfache Pfad ist. Nirvana ist eine Erkenntnis, die alle Zustände und mentalen Konzepte übertrifft. Der Buddha selbst nennt es das "höchste Glück". Durch ein tiefes Verständnis von Anicca, Dukkha und Anatta können wir uns von den Fehlwahrnehmungen befreien, die uns im weltlichen Kreislauf von Unglück und Unzufriedenheit gefangen halten. Dann wird der Grund für wahre, dauerhafte Freude gefunden.

Video-Anleitungen: Die drei Daseinsmerkmale - Anicca (April 2024).